Una ola de auto-inmolaciones por jóvenes en Tíbet es una advertencia a China de que la opresión preventiva puede llevar a actos desesperados
Ed Douglas | Guardian.com.uk | Lunes 17 de octubre 2011http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2011/oct/17/china-tibetan-resistance-self-immolation
En 1951, Phuntsok Wangyal, era un joven comunista tibetano determinado a llevar la tan necesitada reforma social y política a su patria. Él marchó en el contingente de avanzada del Ejército Popular de Liberación que alcanzó Lhasa en 1951 y se convirtió en la figura tibetana más poderosa en el nuevo régimen comunista. Por esta razón, muchos tibetanos lo consideraron un traidor.
Sin embargo hacia 1958, la estrella de Phuntsok Wangyal comenzó a declinar. El movimiento anti- derechista de Mao lo colocó fuera y fue llamado a Beijing para someterse a la autocrítica. ¿Su crimen? Hablar públicamente sobre como la mayoría han discriminaba a las minorías en la nueva China. En 1960 fue encarcelado, junto con la mayoría de su familia, y torturado. Liberado en 1978, el dejó la política por la academia.
Sin embargo, Phuntsok Wangyal no había terminado. En 2006, y a mediados de sus ochenta, él escribió una serie de cartas a Hu Jintao, secretario general del partido comunista chino, señalando donde había estado el error de China en Tíbet, y reiterando el cargo del chovinismo han. Él finalizó con una advertencia: “Camarada Jintao, un solo fósforo es suficiente para el pirómano, pero extinguir el fuego tomará un gran esfuerzo”.
La ola actual de terribles auto-inmolaciones entre jóvenes hombres tibetanos[1] hace que la advertencia de Phuntsok Wangyal parezca terriblemente premonitoria. El sábado, Norbu Damdul se convirtió en el octavo tibetano en prenderse fuego a sí mismo, en lo que va del año. Como la mayoría de los otros, hasta hace poco, él había sido monje del monasterio de Kirti en Ngaba, una ciudad en el noroeste de la provincia de Sichuan, una parte de la ex región tibetana de Amdo.
Según la Campaña Internacional por el Tíbet, Norbu Damdul gritaba “Necesitamos libertad e independencia para Tíbet”, antes de prenderse fuego. Su condición es desconocida, pero los hospitales en Sichuan son conocidos por ser reacios a tratar manifestantes políticos. Las víctimas anteriores se enfrentaron a golpes de las fuerzas de seguridad, incluso mientras ellos extinguían las llamas. Una multitud que se reunió en la escena de la protesta de Norbu Damdul fue dispersada a punta de pistola.
Esta campaña actual de intentos de o suicidios es un nuevo y horrendo suceso. El suicidio es moralmente problemático para los budistas tibetanos, pero como señaló un tibetano local “tener que renunciar a nuestra identidad y cultura es renunciar a la vida para (nosotros) los tibetanos, por eso las políticas represivas y punitivas están literalmente rompiendo los corazones de la gente de Ngaba”.
¿Por qué Ngaba? Como en muchos pueblos a través de Tíbet, las protestas contra la ocupación china durante el año de las Olimpíadas de Beijing fueron reprimidas con dura determinación. Al menos 10 monjes del monasterio de Kirti en Ngaba fueron tiroteados por las autoridades durante esas protestas, y la represión no ha aflojado. Ha habido suicidios entre los monjes antes, pero las primeras auto-inmolaciones públicas tuvieron lugar a fines de febrero de 2009. Un monje llamado Tapey se prendió fuego en protesta por las restricciones religiosas. Las fuerzas de seguridad lo tirotearon antes de apagar las llamas.
El 16 de marzo, en el tercer aniversario del levantamiento de 2008, la segunda protesta tuvo lugar. La policía golpeó a Phuntsok Jarutsang, de 20 años, mientras apagaban las llamas del cuerpo moribundo, llevando a nuevos disturbios en Kirti. Cientos de monjes fueron detenidos o expulsados después que su monasterio fue efectivamente sitiado. Tres hombres, uno de ellos el tío de Phuntsok Jarutsang, fueron encarcelados por entre 10 y 13 años por asistirlo en su “crimen”. El futuro del monasterio de Kirti está ahora en serias dudas.
Entonces, ¿cuál fue el fósforo que encendió este desesperado nuevo capítulo en la larga resistencia del Tíbet al gobierno chino? La respuesta radica en un dramático gráfico publicado la semana pasada por Human Right Watch comparando los gastos en seguridad en las diferentes prefecturas de la provincia de Sichuan. Kardze y Ngaba, con significativas poblaciones tibetanas, han gastado aproximadamente cuatro veces más en mantener la paz que otras partes de Sichuan.
Este caso no era acostumbrado. El colosal incremento en la seguridad del Estado en estas regiones tibetanas comenzó en 2006, dos años antes de las Olimpiadas. Si China temía vergonzosas protestas por sus minorías mientras el mundo la miraba, entonces esta preventiva opresión hizo tales protestas casi inevitables, y encendió un fuego que continúa ardiendo en la forma más trágica imaginable.
Cuando el vendedor callejero tunecino, Mohamed Bouazizi se prendió fuego en marzo, fue una señal de revolución. Al contrario, el control de China sobre el poder en Tíbet es inatacable. Pero las autoridades harían bien en considerar el consejo de su antiguo aliado Phuntsok Wangyal. Deberían comenzar a proteger los derechos de sus minorías, y no considerarlas como una molestia exasperante.-
[1] (N del T): A la fecha se ha sumado una monja tibetana de 20 años que murió tras inmolarse el 17/10/2011.