Hoy conmemoramos una ocasión trascendental en la historia de nuestra nación, el 66º aniversario del 10 de marzo de 1959, cuando los tibetanos de las tres provincias, unidos en un mismo sentir, se unieron en una acción no violenta y espontánea para llevar a cabo un levantamiento contra la mentalidad violenta y las perpetraciones del gobierno comunista chino. Es un día tan profundamente arraigado en la psique de nuestro pueblo que sigue siendo extremadamente difícil borrarlo de nuestra memoria colectiva. Hoy es también el Día de los Mártires Tibetanos para conmemorar el valor patriótico de los hombres y mujeres tibetanos que sacrificaron todo, incluso sus propias vidas, por el bien de las causas religiosas, políticas y nacionales del Tíbet. La tragedia de la nación tibetana comenzó con el establecimiento de la República Popular China en 1949, que a su debido tiempo emprendió una invasión armada del país. A esto le siguió el lanzamiento por parte de la China comunista de todo tipo de campañas, incluso violentas, contra el pueblo tibetano. Todo culminó con la coacción de China al gobierno del Tíbet para que firmara el llamado Acuerdo de 17 Puntos en 1951. Sin embargo, después de eso, el gobierno tibetano se esforzó por coexistir con el gobierno chino comunista a través del diálogo, como si se tratara de apaciguar el fuego, aunque uno mismo estuviera siendo quemado por él. Incluso entonces, el gobierno de China simplemente ignoró y pisoteó las disposiciones de ese acuerdo.
Y las manifestaciones de protesta del público tibetano contra esta rebelión fueron aumentando día a día. Al final, la situación llegó a ser tan grave, que incluso llegó a amenazar la seguridad personal de Su Santidad el Dalai Lama, lo que culminó con el estallido del día que ahora conmemoramos como el aniversario del levantamiento del 10 de marzo de 1959. Siete días después de esa ocasión trascendental, Su Santidad el Dalai Lama se vio obligado a huir, buscando refugio en la India, junto con el gobierno y muchos ciudadanos del Tíbet. Mientras tanto, el gobierno de China continuó llevando a cabo su régimen de ocupación represiva en el Tíbet con campañas, como la Reforma Democrática, la Revolución Cultural, etc. Estas campañas se utilizaron para llevar a cabo actos a gran escala destinados a erradicar la religión, la cultura y la nacionalidad del pueblo tibetano.
La línea dura que ha mantenido el gobierno chino en el Tíbet durante la ocupación ha provocado protestas de represalia en sucesivas ocasiones por parte de monjes y monjas, incluso de los Tres Grandes Monasterios y del público tibetano, incluidas especialmente las grandes protestas que estallaron en los años 1987, 1988 y 1989. Y luego se produjo el estallido simultáneo de las protestas de 2008, por parte de los tibetanos en las tres provincias del Tíbet histórico. Asimismo, un total de 157 tibetanos en el Tíbet, sintiéndose demasiado desesperados para vivir bajo el régimen represivo del gobierno chino, decidieron expresar su indignación llevando a cabo autoinmolaciones de protesta. Y este es solo el número conocido y verificado de víctimas de tales casos. Aunque esta sigue siendo la cruda realidad de la situación en el Tíbet incluso hoy, el gobierno de China ha seguido diciendo nada más que mentiras al respecto, haciendo afirmaciones falsas sobre cómo el pueblo tibetano disfruta de la libertad y lo feliz que es. El propósito ha sido engañar tanto al pueblo de China como a los gobiernos y pueblos de todo el mundo. Tal es la falsa propaganda, totalmente alejada de la realidad, que sigue difundiendo continuamente el gobierno de China.
El 10 de diciembre de 2024, la Delegación de la Unión Europea en la República Popular China, que es la embajada de la Unión Europea en China, publicó una Declaración sobre la situación de los derechos humanos en la República Popular China. En la declaración se reiteró la conclusión de la embajada de que la situación de los derechos humanos en el Tíbet, especialmente en lo que respecta a la libertad de expresión, reunión y circulación, seguía estando fuertemente restringida. Añadió que, en particular, China estaba restringiendo severamente la expedición de pasaportes al pueblo tibetano. Asimismo, acusó a China de haber sometido a los tibetanos a una violenta represión en el disfrute de su libertad de creencia y práctica religiosas, y de que las autoridades estaban obligando a reorientar las actividades religiosas del budismo tibetano para que reflejaran la ideología actual del gobierno chino. El informe de la embajada también tomó nota del hecho de que el gobierno chino ha estado aplicando una estrategia planificada de asimilación nacional coercitiva de los niños tibetanos separándolos de sus padres y estableciendo internados obligatorios para ellos, poniendo así en grave peligro la supervivencia de la identidad y el idioma tibetanos. Como base para hacer esta afirmación, el informe de la embajada señaló, a modo de ejemplo, que el gobierno chino había obligado a cerrar la Academia Ragya Gangjong Sherig Norbue Lobling e introducido la enseñanza obligatoria del idioma chino para los estudiantes tibetanos a expensas de la educación en su lengua materna. De esta manera, así como en los planes que se han llevado a cabo en los últimos meses para eliminar los exámenes de ingreso en idioma tibetano con el fin de calificar para la admisión a la universidad, etc., se ve que China ha iniciado en el Tíbet la búsqueda de lo que se asemeja a una segunda campaña de la Revolución Cultural.
El 14 de enero de 2025, un total de nueve expertos en derechos humanos y grupos de trabajo del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas hicieron pública una comunicación conjunta que habían enviado al Gobierno de la República Popular China dos meses antes, solicitando información sobre la situación de un total de nueve tibetanos que habían desaparecido tras su detención. Este es sólo un ejemplo, y China no sólo arresta o detiene y encarcela a tibetanos sobre la base de falsas acusaciones penales, sino que, en el caso de una parte de ellos, las víctimas son sometidas a palizas y torturas tan severas e ilimitadas antes de su inminente liberación al cumplir sus sentencias que terminan prácticamente mutiladas. Además, también ha habido casos de muertes como resultado de esos malos tratos a prisioneros políticos tibetanos antes de su liberación.
También ha quedado claro que el Gobierno de China somete a los tibetanos que viven en otros países a una represión coercitiva transnacional. En este sentido, cabe señalar que, en diciembre de 2024, el gobierno de China criminalizó políticamente a los dirigentes y otros funcionarios del Comité Canadiense del Tíbet y del Proyecto de Defensa de los Derechos Uigures, un total de 20 personas. El gobierno chino fue denunciado por esta acción tanto por el gobierno de Canadá como por otros miembros de la comunidad internacional. Asimismo, el 12 de febrero de este año, el gobierno de Suiza publicó un informe que contenía 10 capítulos en los que se establecía claramente el hecho de que el gobierno de China somete a los pueblos tibetano y uigur que viven en este país a una represión transnacional.
En noviembre de 2023, el gobierno de China publicó un libro blanco titulado “Políticas del PCCh sobre la gobernanza de Xizang en la nueva era: enfoque y logros”, en el que dejaba claro que estaba realizando esfuerzos constantes para entrometerse en el reconocimiento de la reencarnación de Su Santidad el Dalai Lama. Sin embargo, el hecho es que los sistemas y procedimientos mediante los cuales cada una de las reencarnaciones de los lamas del budismo tibetano hacen su aparición son única y exclusivamente una tradición religiosa tibetana. Se han emitido resoluciones, anuncios y otras formas de notificaciones de todo el mundo exigiendo que China desista de realizar cualquier tipo de interferencia en esta práctica religiosa exclusivamente budista tibetana. Para nosotros, lo principal que debemos tener en cuenta en este momento es que contamos con las conmovedoras palabras que Su Santidad el 14º Dalai Lama pronunció en numerosas ocasiones, diciendo que todas las señales y premoniciones que había tenido indicaban que viviría más de 110 años de edad. Todos deberíamos orar fervientemente para que esto se haga realidad. Además, es imposible imaginar que algún tibetano u otro miembro de la comunidad internacional crea en la autenticidad de una futura reencarnación de aquel que podría ser instalado de una manera que contradiga las intenciones de Su Santidad el Dalai Lama, quien expresó en 2011 una declaración específica sobre este tema.
La historia nacional del Tíbet se puede rastrear a través de las reglas del linaje de sus antiguos reyes Tsenpo, seguidos sucesivamente por los gobernantes Sakya, Phagdru, Rinpung y Gaden Phodrang. La Administración Central Tibetana en el exilio representa hoy al pueblo de las tres provincias tradicionales del Tíbet y es una continuación ininterrumpida de esa autoridad con jurisdicción legal indiscutible sobre ellas. Esto se deriva del hecho de que el Tíbet es un país históricamente independiente. Fue invadido militarmente y sometido al régimen de ocupación por China desde mediados del siglo XX. El hecho es que el gobierno comunista de China hoy continúa implementando una variedad de políticas tanto blandas como represivas en todo el territorio tibetano con el diseño de transformarlo en un territorio chino. Este es un asunto de suma preocupación que preocupa al pueblo tibetano sobremanera. Si el gobierno de China continúa adhiriéndose a la línea dura de no mostrar absolutamente ninguna actitud de apertura y comprensión hacia el pueblo tibetano, se puede concluir que las consecuencias para la relación chino-tibetana no serán buenas.
El 10 de febrero de 2025, durante una rueda de prensa habitual del Ministerio de Asuntos Exteriores de China, un periodista preguntó sobre las contribuciones realizadas por el hermano mayor de Su Santidad el Dalai Lama, Gyalo Thondup, que falleció recientemente. Entre las respuestas dadas por su portavoz se encontraba una reiteración de la demanda de China de que el Dalai Lama reconozca abiertamente que el Tíbet y Taiwán son partes inalienables de China, cuyo único gobierno legal es el de la República Popular China. Por lo tanto, quedó claro que, dado que no hay absolutamente ninguna posibilidad de que la parte tibetana distorsione su propia historia nacional, no se puede encontrar ninguna semilla de verdad como base para resolver la disputa chino-tibetana. En lo que respecta a la cuestión de Taiwán, se trata de un asunto que solo debe decidir el pueblo de Taiwán; no tiene relevancia alguna para resolver la disputa chino-tibetana. Una forma verdaderamente significativa de resolver la disputa chino-tibetana es la política del Camino del Medio, mutuamente beneficioso, que la parte tibetana ya ha publicitado ampliamente. En cuanto a las condiciones previas que ha establecido el Gobierno de China, que no tienen ninguna base en la realidad, no hay ninguna posibilidad de que la parte tibetana esté en condiciones de aceptarlas. Si la parte china sigue estableciendo esas condiciones previas, de modo que la posibilidad de conversaciones entre las dos partes siga estando cortada y no se pueda lograr un resultado mutuamente beneficioso, reiteramos que la responsabilidad por ello recaerá directamente sobre el gobierno comunista de China.
El 7 de enero de este año, Dingri y otras zonas vecinas del Tíbet fueron sacudidas por un devastador terremoto de 7.1 grados de magnitud, que causó graves pérdidas tanto en vidas humanas como en bienes materiales. Tras la ocurrencia de este triste y trágico desastre natural, se han producido dos acontecimientos que todos debemos conocer. Uno de ellos se refiere a las afirmaciones propagandísticas que está haciendo el gobierno de la República Popular China tras su descarada invasión y ocupación armada de todo el territorio del Tíbet, diciendo continuamente durante los últimos más de 70 años que “después de la liberación pacífica del Tíbet, y bajo la perfecta política del Partido Comunista de China, el pueblo tibetano ha seguido disfrutando de experiencias trascendentales de felicidad y prosperidad material”. Sin embargo, si se observa la situación de manera imparcial, se puede ver que la desagradable verdad ha surgido de las consecuencias del reciente terremoto en cuanto a lo bien que está realmente el pueblo tibetano en sus condiciones de vida cotidianas. También demuestran lo robustas que son las infraestructuras físicas y otros proyectos de construcción, incluidas las viviendas, y lo adecuadas que son las instalaciones básicas del barrio en términos de atención sanitaria y personal médico. Un examen de los informes disponibles de las zonas del Tíbet afectadas recientemente por un terremoto demuestra que las afirmaciones chinas son falsas, como si se tratara de un dibujo sobre el terreno.
El gobierno de China puede haber dividido y subdividido el territorio nacional del Tíbet en una provincia, una región autónoma, prefecturas autónomas, etc., para satisfacer sus propias necesidades. Sin embargo, dondequiera que vivan los habitantes de las Tierras de las Nieves que comen tsampa y que pertenecen a la región de la meseta tibetana, ya sea en tiempos pasados o en la actualidad, y ya sea que sigan viviendo en el Tíbet o en el exilio ahora, no se puede olvidar el hecho de que entre todos son uno en su sentimiento de fraternidad. Que no han perdido este sentido de fraternidad se ha demostrado y reforzado durante la devastación del reciente terremoto. También se ha demostrado aún más enfáticamente que no se ha perdido el sentido de lealtad entre nosotros. El pueblo tibetano que vive en el Tíbet en las tres provincias tradicionales de Domey, U-Tsang y Kham hizo grandes sacrificios de acuerdo con sus capacidades personales para hacer donaciones para proporcionar socorro y ayuda humanitaria. En cuanto a los que viven en el exilio, Su Santidad el Dalai Lama y otros líderes religiosos autorizados pertenecientes a todas las tradiciones, independientemente de sus afiliaciones sectarias, han dirigido servicios religiosos de oración con la participación de las comunidades monásticas, la Administración Central Tibetana, así como el público tibetano y las organizaciones de acuerdo con las tradiciones que son exclusivamente tibetanas para las víctimas del terremoto. Para resumirlo todo, a través de estas y otras actividades, los tibetanos pertenecientes a las tres provincias tradicionales del Tíbet, ya sea que vivan en el Tíbet o en el exilio, se han unido como uno para mostrar una unidad y solidaridad ejemplares. Si bien no están directamente relacionadas con la política como tal, estas actividades que mostraron el poder del altruismo, el entusiasmo, el sacrificio y la unidad, han sido una gran fuente de aliento y orgullo para el pueblo tibetano en el Tíbet y en el exilio. Muchos líderes y grupos de apoyo al Tíbet en la comunidad internacional en ese momento enviaron cartas y otros mensajes de condolencias y solidaridad por el devastador terremoto en el Tíbet. A todos ellos, deseamos aprovechar la oportunidad que nos brinda esta ocasión para expresarles nuestra gratitud.
La razón principal por la que la cuestión del Tíbet ha recibido un apoyo constante de tantos países es que los compromisos supremos, las acciones nobles, la bondad declarada, etc. de Su Santidad el Dalai Lama le han ganado el aprecio y la admiración de tanta gente en todo el mundo. Esto le ha llevado a ser galardonado con una multitud de honores, incluido el Premio Nobel de la Paz. Viéndola en retrospectiva, se ha hecho evidente que la lucha del pueblo tibetano es por una causa justa y no violenta, lo que se ha hecho evidente para todos en el mundo con la mayor claridad. El trabajo para crear conciencia en todo el mundo sobre la ausencia de libertad para los tibetanos que viven en el Tíbet bajo el dominio chino ha sido un esfuerzo incansable. Para que este esfuerzo siga su curso hasta alcanzar su objetivo final, los miembros del Parlamento tibetano en el exilio se han reunido con miembros de ambas cámaras del parlamento indio en Nueva Delhi para solicitar su apoyo en la cuestión del Tíbet. De igual modo, los miembros del Parlamento tibetano en el exilio han podido viajar a países europeos para llevar a cabo esfuerzos de cabildeo a gran escala sobre el conflicto chino-tibetano.
Este año, Su Santidad el Dalai Lama, máximo líder del pueblo tibetano, cumplirá 90 años. Tanto a nivel oficial como por parte de la sociedad civil tibetana se están haciendo planes para celebrar esta ocasión con grandes celebraciones que se extenderán durante todo el año. En consonancia con estos planes para dar paso a los años nonagenarios de Su Santidad el Dalai Lama, se han puesto en marcha preparativos, dirigidos también por el Parlamento tibetano en el exilio, para rendirle homenaje por su don de democracia al pueblo tibetano y sus logros en la democratización de la sociedad tibetana.
En el mundo de hoy se están produciendo cambios políticos muy rápidos. Nosotros, los tibetanos que vivimos en el exilio, no debemos dejar de aprovechar las oportunidades excepcionales y buenas que se nos presenten cuando se considere que son beneficiosas para el Tíbet y el pueblo tibetano. Para ello, ha cobrado gran importancia que el pueblo tibetano dirija sus esfuerzos con abnegación y el máximo esfuerzo de sus capacidades hacia la consecución del bien común de todos, incluido el logro de nuestro objetivo fundamental para el Tíbet. Durante las últimas seis décadas, el pueblo y el gobierno de la India, los Estados Unidos de América, Europa y varios otros países, así como individuos y organizaciones de todo el mundo, han brindado apoyo y asistencia a la causa tibetana. A todos ellos les decimos ¡Gracias!
En conclusión, el Parlamento tibetano en el exilio desea con sus oraciones que Su Santidad el Dalai Lama pueda vivir cien eones, que todos sus nobles deseos se vean cumplidos con espontaneidad y que la justa causa del Tíbet prevalezca con toda rapidez para que se haga realidad el rayo de felicidad en el que los tibetanos en el Tíbet y los que están en el exilio se reencuentren.
El Parlamento Tibetano en el Exilio
10 de marzo de 2025
En caso de cualquier discrepancia entre esta traducción y el original en tibetano, remitirse a este último