Campaña Internacional por el Tíbet 14 de diciembre de 2022
Los esfuerzos de China para interferir en la sucesión del Dalai Lama y violar la libertad religiosa del pueblo tibetano llevaron a que el gobierno de EE. UU. hiciera llamados a la acción en una audiencia hoy.
El presidente interino de la Campaña Internacional por el Tíbet , Bhuchung K. Tsering, testificó hoy, 14 de diciembre de 2022, en la audiencia de la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de los EE.UU. contra el Partido Comunista Chino”.
La audiencia, titulada “Violaciones de la libertad religiosa en China: represión interna e influencia maligna en el exterior”, estuvo dirigida por el presidente de la Comisión, Nury Turkel. El senador Marco Rubio, se dirigió a la audiencia, al igual que varios otros Comisionados y testigos de ONGés y otros grupos.
“En los últimos años”, dijo Tsering, “particularmente después de que el presidente Xi Jinping asumiera el cargo, la política del gobierno chino sobre la religión tibetana ha pasado de la destrucción total de las instituciones y sistemas religiosos tibetanos a un control insidioso en un intento de servir a sus propios objetivos políticos, que incluyen la sinización del budismo tibetano y la cooptación del derecho a determinar los propios líderes y modos de práctica de los budistas tibetanos”.
Tsering señaló varias regulaciones que el gobierno de Beijing, que ha ocupado ilegalmente el Tíbet durante más de 60 años, ha promulgado para subyugar la fe budista de los tibetanos y “sinizar” su religión, es decir, ponerla bajo el control del Partido Comunista.
Sucesión del Dalai Lama
Algunas de esas regulaciones afirman ridículamente que el partido tiene la autoridad para administrar y seleccionar lamas tibetanos reencarnados.
“Bajo estas restricciones, el gobierno chino requiere que los monjes budistas tibetanos reciban la aprobación del Estado antes de reencarnarse, una demanda literalmente contraria a los preceptos budistas tibetanos”, dijo Tsering. “El aspecto más visible de esto es que el gobierno ateo y autoritario de China afirma su autoridad para seleccionar al próximo Dalai Lama”. Tsering se refirió a la declaración de 2011 del Dalai Lama en la que dijo que solo él tenía la autoridad para decidir sobre su reencarnación y presentó la declaración para el registro de USCIRF.
Tsering señaló que China ya interfirió en la sucesión del Panchen Lama, el segundo líder budista tibetano más conocido, al secuestrar al niño de 6 años reconocido como el Panchen Lama reencarnado y reemplazarlo con un sustituto evidentemente falso controlado por Beijing.
Entre sus recomendaciones a la Comisión, Tsering instó a EE. UU. a hacer cumplir plenamente sus leyes recientes sobre el Tíbet, incluida la Ley de Apoyo y Política Tibetana de 2020 , que mejoró drásticamente el apoyo de EE.UU. a los tibetanos y convirtió en política oficial de EE. UU. que solo el Dalai Lama y la comunidad budista tibetana puede decidir sobre su sucesión. Si algún funcionario chino intenta interferir en ese proceso, Estados Unidos lo sancionará.
EE. UU. también aprobó la Ley de Acceso Recíproco al Tíbet de 2018, que impulsa a China a brindar a los estadounidenses el mismo nivel de acceso al Tíbet que los ciudadanos chinos tienen a EE.UU.
Tecno-autoritarismo
Tsering también testificó sobre el tecnoautoritarismo de China en el Tíbet y en la comunidad tibetana en el exilio. Compartió una historia inquietante sobre una joven participante en el Día del Cabildeo del Tíbet de ICT a principios de este año que recibió una serie de comentarios despectivos pocas horas después de publicar un video de ella misma con ropa tibetana en TikTok.
“En un momento desgarrador, me dijo que incluso había comenzado a dudar de quién era, qué era”, dijo Tsering. Eso no es vigilancia. Eso es acoso digital de un joven estadounidense. Y refleja hasta dónde llegará el Partido Comunista Chino en su agenda para desarraigar la identidad tibetana como pueblo”.
Promover una resolución del conflicto Tíbet-China
Tsering aplaudió a la administración de Biden por sancionar recientemente a dos funcionarios chinos por su grave abuso de los derechos humanos en la Región Autónoma del Tíbet , que abarca aproximadamente la mitad del Tíbet.
También instó a la Comisión a respaldar la Ley de Promoción de una Resolución del Conflicto Tíbet-China, que presionará al gobierno chino para que reanude las negociaciones con los enviados del Dalai Lama sobre una resolución a la ocupación china del Tíbet.
Tsering dijo que el Senado de EE.UU. debería presentar un proyecto de ley similar, que los representantes Jim McGovern, demócrata por Massachusetts, y Michael McCaul, republicano por Texas, presentaron en la Cámara en julio.
Testimonio de Bhuchung K. Tsering, presidente interino de la Campaña Internacional por el Tíbet en la audiencia de la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de EE.UU. sobre “Las violaciones de la libertad religiosa de China: represión interna e influencia maligna en el exterior”
14 de diciembre de 2022
Me gustaría agradecer a la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de EE.UU. por darme la oportunidad de testificar sobre el aumento de las restricciones al budismo tibetano bajo el gobierno del presidente Xi Jinping.
En este testimonio, ampliaré la política de alterar la identidad misma del budismo tibetano para subordinarlo al Partido Comunista Chino, así como comentar sobre el tecno autoritarismo en el Tíbet. Presento el texto completo de mi testimonio para que conste en actas y proporcionaré una idea general en la audiencia.
En los últimos años, particularmente después de que el presidente Xi Jinping asumiera el cargo, la política del gobierno chino sobre la religión tibetana ha pasado de la destrucción total de las instituciones y sistemas religiosos tibetanos a un control insidioso en un intento de servir a sus propios objetivos políticos, que incluyen sinizar el budismo tibetano y cooptar el derecho a determinar los propios líderes y modos de práctica de los budistas tibetanos.
Esta política se está implementando a través de una serie de iniciativas: Reglamento de Asuntos Religiosos (Orden No. 686) promulgado por el Consejo de Estado en 2018, las Medidas Administrativas para Grupos Religiosos de 2019, Medidas sobre la Gestión del Clero Religioso de 2021, Medidas Administrativas para Internet Servicios de Información Religiosa de marzo de 2022, las “Medidas para la Gestión Financiera de los Sitios de Actividad Religiosa” del 1 de junio de 2022.
A lo largo de los años, el Estado chino ha promulgado varias regulaciones para que los monasterios tibetanos y los monásticos estén bajo un control más estricto del Estado, incluida la dirección de los asuntos financieros de los monasterios. Aunque las medidas se aplican a todas las comunidades religiosas de la República Popular China, el efecto es más intenso en el Tíbet debido al papel fundamental que desempeña la religión como base cultural y social de la sociedad tibetana. Las medidas en el Tíbet reflejan la agenda del Partido Comunista de China para la sinización del budismo tibetano y sus instituciones.
Las medidas de 2019 exigen que los grupos religiosos “se adhieran a la dirección de sinización de las religiones en China, incorporen los valores fundamentales del socialismo y mantengan la unidad nacional, la unidad étnica, la armonía religiosa y la estabilidad social”.
El tema de la sinización también se puede encontrar en las medidas de 2021 sobre el clero religioso que imponen efectivamente una prueba política para garantizar la lealtad de los clérigos al Partido Comunista. Las medidas administrativas de 2021 también incluyen la compilación de una base de datos que contiene toda la información sobre el personal religioso, incluido el registro de “recompensas” y “castigos” recibidos.
Además de los ya vastos poderes del gobierno para monitorear, controlar y limitar la práctica religiosa, las nuevas medidas institucionalizan aún más la supresión del budismo tibetano, la fe principal en el Tíbet ocupado por China y una práctica espiritual creciente en los Estados Unidos y muchos otros países.
Las medidas también reafirman el papel del Estado en la gestión y aprobación de los lamas tibetanos reencarnados en virtud del Reglamento sobre asuntos religiosos de 2017, las Medidas de 2007 sobre la gestión de la reencarnación de los budas vivientes en el budismo tibetano y otros reglamentos.
Bajo estas restricciones, el gobierno chino requiere que los monjes budistas tibetanos reciban la aprobación del Estado antes de reencarnarse, una demanda literalmente contraria a los preceptos budistas tibetanos. El aspecto más visible de esto es el gobierno ateo y autoritario de China que afirma su autoridad para seleccionar al próximo Dalai Lama. Intentaron hacerlo con la reencarnación del Panchen Lama, el segundo líder budista tibetano más conocido, secuestándolo cuando tenía seis años (el preso político más joven de la historia) y nombrando un sustituto evidentemente falso controlado por el Partido Comunista Chino.
Dado que China no ha podido poner al actual Dalai Lama bajo su control, su plan transparente es garantizar que el próximo esté subordinado al Partido Comunista de China. Las afirmaciones del gobierno chino no solo ignoran por completo la tradición religiosa tibetana de siglos de antigüedad; también violan el principio universal de la libertad religiosa.
El Dalai Lama ha sostenido categóricamente que solo él puede tomar una decisión respecto a su reencarnación. En 2011, emitió una declaración formal explicando el sistema de reencarnación y cómo pretende manejar el tema de su sucesión. He adjuntado la declaración aquí y me gustaría presentarla para el registro.
Allí, el Dalai Lama dice: “Es particularmente inapropiado que los comunistas chinos, que rechazan explícitamente incluso la idea de vidas pasadas y futuras, y mucho más el concepto de tulkus reencarnados, se entrometan en el sistema de reencarnación y especialmente en las reencarnaciones del Dalai Lama y del Panchen Lama. Una intromisión tan descarada contradice su propia ideología política y revela su doble rasero. Si esta situación continúa en el futuro, será imposible que los tibetanos y aquellos que siguen la tradición budista tibetana la reconozcan o la acepten”.
Al intentar seleccionar al próximo Dalai Lama, el gobierno chino también pretende extender su control sobre el budismo tibetano con claras implicaciones geopolíticas incluso en muchas instituciones budistas tibetanas en el subcontinente indio, Mongolia y otras partes del mundo donde hay seguidores. Si los países libres no la cuestionan enérgicamente, esta decisión afectaría la libertad religiosa, no solo de los tibetanos, sino también de millones de seguidores del budismo tibetano en todo el mundo.
Sobre el tema del tecno autoritarismo en el Tíbet y en la comunidad tibetana en el extranjero, los organismos estadounidenses e internacionales deben reconocer e investigar la continuidad entre las formas pasadas de opresión y las formas actuales de persecución como combustible de la misma agenda para desmantelar la identidad tibetana. Ahora se está perpetrando una nueva y peligrosamente potente tecno vigilancia y opresión detrás de una cortina de hierro digital en un intento de ocultar la realidad sobre el terreno y extender aún más el largo brazo del autoritarismo del PCCh. También debemos tomarnos en serio la omnipresencia de la vigilancia dentro y fuera del Tíbet y el daño psicológico que está causando, quizás de manera más angustiosa a nuestra generación más joven. Daré sólo un ejemplo para ilustrar este punto. Durante nuestro día anual de defensa de este año, supimos que una de nuestras participantes, una joven estudiante, había recibido una serie de comentarios despectivos pocas horas después de publicar un video de ella con ropa tibetana en TikTok. Las publicaciones iban desde propaganda estandarizada del PCCh hasta insultos y más. En un momento desgarrador, ella transmitió que había comenzado a dudar incluso de quién era, qué era. Eso no es vigilancia. Eso es acoso digital de una joven estadounidense. Y refleja hasta dónde llegará el PCCh en su agenda para desarraigar la identidad tibetana como pueblo.
A raíz de las recientes protestas en ciudades chinas contra las restricciones de COVID, vimos informes de funcionarios chinos que amenazaban al público mediante el registro de sus teléfonos móviles. Para los tibetanos, esta búsqueda de sus teléfonos personales, pertenencias y monasterios es la norma. Incluso hoy en día, la mera posesión de un retrato del Dalai Lama se considera un delito y está sujeta a castigo. También hemos escuchado informes de autoridades chinas que prohíben a los tibetanos hacer circular oraciones budistas en las redes sociales o plataformas de mensajería.
En este sentido, felicitamos a la Administración Biden por incluir a Wu Yingjie y Zhang Hongbo, dos altos funcionarios chinos, en su lista reciente de sanciones del Departamento del Tesoro por su abuso de los derechos humanos tibetanos. El gobierno chino debe rendir cuentas por violar las leyes internacionales y las propias leyes de China en lo que respecta a los derechos del pueblo tibetano.
Recomendaciones
- Instar a la Administración Biden a monitorear, según la Ley de Apoyo y Política Tibetana de 2020, la violación de la libertad religiosa tibetana por parte de los funcionarios chinos, incluida la interferencia en el reconocimiento de un sucesor o reencarnación del 14.º Dalai Lama y cualquier Dalai Lama futuro, y considere imponer sanciones con con respecto a dichos funcionarios en virtud de la Ley Global Magnitsky de Responsabilidad por los Derechos Humanos (22 USC 2656 nota) y aplicando la sección pertinente de la Ley de Inmigración y Nacionalidad (8 USC 1182(a)(2)(G)) con respecto a dichos funcionarios.
- Instar a la Administración Biden a trabajar multilateralmente con países afines y organismos internacionales, incluida la UE, para emprender iniciativas coordinadas en el desarrollo de una política unida sobre la libertad religiosa del pueblo tibetano, incluso en la ONU y otros foros regionales e internacionales.
- USCIRF aprobará HR8365: Promoción de una resolución de la Ley de conflicto entre Tíbet y China, que desafía el abuso de los derechos tibetanos, incluida la libertad religiosa, y reconoce que China no cumplió con las expectativas de Estados Unidos de entablar un diálogo significativo con el Dalai Lama. o sus representantes hacia una solución pacífica del conflicto Tíbet-China no resuelto.
- Pedir al Senado de los Estados Unidos que presente una legislación similar a la HR8365: la Ley de Promoción de una Resolución del Conflicto Tíbet-China.
- Pedir al Congreso que busque la legislación adecuada para establecer barreras significativas para la propagación del tecno autoritarismo de China a otras naciones, incluido Estados Unidos.
- Instar a China a que libere a los presos políticos tibetanos, en particular a aquellos que han sido encarcelados por defender sus derechos religiosos, incluido el 11º Panchen Lama, Gedhun Choekyi Nyima.
- USCIRF debe organizar una delegación al Tíbet y también recomendar que el Congreso haga lo mismo para buscar el acceso al Tíbet como parte de la implementación de la Ley de Acceso Recíproco al Tíbet.
- Instar al Departamento de Estado a hacer un mayor uso de la Ley de Acceso Recíproco al Tíbet al hacer público los nombres de los funcionarios chinos afectados por ella con la esperanza de obtener un mayor acceso para monitorear las condiciones en el Tíbet, incluida la práctica del budismo tibetano y la situación en Establecimientos monásticos budistas.
- Instar a las Naciones Unidas a realizar un análisis de la separación forzada de niños de sus familias a internados donde se les enseña solo en mandarín como parte de la agenda del PCCh para erradicar la identidad tibetana. Esto también debería incluir una investigación completa del ADN y otras colecciones biométricas como una forma moderna de lo que se considera una etapa precursora, si no parte integrante, de formas graves de crímenes de lesa humanidad, a saber, la “clasificación y separación”, y
- Abogar aún más para que el Congreso de los EE. UU., la Unión Europea, la ONU y otros organismos internacionales organicen una oposición enérgica a la imposición del PCCh de la esclavitud moderna en el Tíbet, incluido el desplazamiento forzado de pueblos nómadas a enclaves divorciados de su cultura centenaria que les proporcionan poco o nada, sin oportunidades de empleo significativas.
Traducción al español por Aloma Sellanes tibetpatrialibre.org