Su Santidad el Gran XIV Dalai Lama nació en Taktser, una pequeña aldea en la región de Kumbum de la provincia de Amdo, el 6 de julio de 1935, de Choekyong Tsering y Dickyi Tsering. Criado bajo la protección de Palden Lhamo, Lhamo Dhondub fue reconocido como la reencarnación indiscutible del Gran XIII Dalai Lama y llevado a Lhasa a la edad de cinco años para ser entronizado en el Palacio de Potala. Mientras realizaba sus estudios monásticos, el gobierno chino comenzó a invadir ilegalmente las regiones de Kham y Amdo del Tíbet. En 1950, las tropas tibetanas estacionadas en Chamdo sufrieron la derrota ante el ejército chino saqueador. Como resultado de la invasión, la administración política tibetana, la economía y la sociedad tibetana en general, atravesaron una grave crisis, como una lámpara agotada de aceite que parpadea en su última llama agonizante. En un período tan crítico de la historia del Tíbet, Su Santidad el Dalai Lama, a la tierna edad de dieciséis años, se vio obligado por las circunstancias a asumir el liderazgo espiritual y temporal del Tíbet.
En 1951, bajo amenazas de una mayor invasión militar china, el acuerdo de diecisiete puntos fue impuesto al pueblo tibetano. Sin embargo, los esfuerzos de Su Santidad el Dalai Lama para iniciar reformas en el Tíbet fueron restringidos por el gobierno chino.
Apenas unos años después de asumir la responsabilidad política del Tíbet, Su Santidad el Dalai Lama se embarcó en una visita oficial a China e India en 1954 y 1956 respectivamente, y se reunió con los líderes de los dos gigantes asiáticos. Basado en sus experiencias y observaciones de las dos formas diferentes de sistemas políticos en la India democrática y la China comunista, Su Santidad el Dalai Lama hizo serios esfuerzos para coexistir armoniosamente con los chinos en cumplimiento del acuerdo de diecisiete puntos durante ocho largos años. Sin embargo, en marzo de 1959, sintiendo una amenaza inevitable para la vida de Su Santidad por parte de las tropas chinas estacionadas en Lhasa, Su Santidad el Dalai Lama, seguido por unos 80.000 tibetanos, escapó al exilio en India, Nepal y Bután.
Después de llegar al exilio, la mayoría de los tibetanos trabajaron inicialmente como obreros en la construcción de carreteras en la India. A pesar de las enormes dificultades de comida, ropa y refugio en los primeros días del exilio, bajo la visión y la guía de Su Santidad el Dalai Lama, gradualmente se establecieron asentamientos, escuelas y monasterios tibetanos en las tierras arrendadas por el gobierno indio. Estas instituciones ahora sirven como custodias de la identidad nacional tibetana. En 1960, Su Santidad el Dalai Lama llevó a cabo una importante reforma democrática en el gobierno de Gaden Phodrang al instituir el primer parlamento tibetano compuesto por representantes de las tres provincias y escuelas religiosas del Tíbet. Esto sentó las bases de la naciente democracia tibetana en el exilio, y se hizo con la previsión de empoderar al público tibetano para realizar sus propias funciones políticas y administrativas a largo plazo.
En 1959, 1961 y 1965, como consecuencia del enfático cabildeo internacional sobre el Tíbet, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó tres resoluciones sobre el Tíbet. En 1963, Su Santidad proclamó la Constitución para un futuro Tíbet. En 1967, en medio de la devastadora Revolución Cultural de China, Su Santidad se embarcó en su primera visita internacional desde el exilio a Tailandia y Japón. En 1974, luego de una visita a Europa en 1973, Su Santidad discutió con el entonces liderazgo tibetano exiliado para explorar formas de resolver el conflicto chino-tibetano a través del diálogo basado en el Enfoque del Camino Medio. En 1979, mientras Su Santidad estaba de visita en los Estados Unidos, China estaba pasando por un breve respiro de la agitación política del pasado debido a una serie de reformas liberales. Coincidiendo con estas reformas liberales, Deng Xiaoping expresó su deseo de negociar y se estableció el primer contacto chino-tibetano después de una brecha de veinte años. Este renovado contacto chino-tibetano condujo a varias conversaciones exploratorias y misiones de investigación al Tíbet. También permitió la reunión de tibetanos dentro y fuera del Tíbet, lo que mejoró la restauración de los monasterios tibetanos y revitalizó la comunidad monástica que había sido socavada por la Revolución Cultural. También condujo a un breve período de renacimiento del budismo tibetano, la educación del idioma tibetano y las artes, la cultura y la tradición tibetanas. Todos estos son un resultado claro de los apasionados esfuerzos iniciados por el X Panchen Lama Choekyi Gyaltsen, así como por otros líderes espirituales tibetanos, eruditos y el público tibetano en general.
Como resultado del Plan de Paz de Cinco Puntos y la Propuesta de Estrasburgo hecha por Su Santidad el Dalai Lama en el Congreso de los Estados Unidos en 1987 y el Parlamento Europeo en 1988 respectivamente, y su firme compromiso de resolver el problema del Tíbet a través del Enfoque del Camino Medio de beneficio mutuo, Su Santidad obtuvo un inmenso respeto y reconocimiento internacional. Por estos esfuerzos, Su Santidad el Dalai Lama también recibió el Premio Nobel de la Paz, que anunció un aumento en el apoyo internacional al Tíbet. El año 1991 también fue marcado como el Año Internacional del Tíbet, y en 1997 se nombró un coordinador especial para asuntos tibetanos en el Departamento de Estado de los Estados Unidos. En 2002, el gobierno de los Estados Unidos adoptó la Ley de Política Tibetana. Dos años antes, el Parlamento Europeo aprobó una resolución sobre el diálogo chino-tibetano en el cumpleaños de Su Santidad el Dalai Lama. Varias otras naciones democráticas, junto con su gobierno y público, han expresado un fuerte apoyo y solidaridad con el problema del Tíbet. La única razón por la que el problema del Tíbet ha podido mantenerse vivo en todo el mundo es el profundo compromiso de Su Santidad el Dalai Lama y la promoción de los valores morales universales.
Su Santidad el Dalai Lama es un defensor internacional de la paz mundial y un incondicional de la moralidad y la armonía entre las religiones. Su Santidad también está profundamente comprometido con la cuestión del Tíbet, en particular la preservación de la cultura y religión tibetanas y la conservación del medio ambiente del Tíbet. Como parte de sus cuatro compromisos principales en la vida, incluido el resurgimiento del conocimiento indio antiguo, como la epistemología, la filosofía, la meditación y la ética secular, Su Santidad ha viajado por 60 países en 300 ocasiones diferentes y se ha reunido con más de 490 líderes mundiales, incluidos presidentes y primeros ministros, jueces, líderes de partidos políticos y líderes espirituales de diferentes tradiciones religiosas. Su Santidad también ha pronunciado discursos en más de 60 universidades e institutos de investigación de renombre, y ha recibido más de 140 premios, incluidos 50 títulos honoríficos solo en los EE.UU., Su Santidad el Dalai Lama también ha recibido más de 150 premios mundiales, incluidos el Premio Nobel de la Paz, el Premio de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, la Medalla de Oro del Congreso de los EE.UU., el Premio John Templeton, etc.
Como parte de su atención equitativa a todos los monasterios budistas tibetanos y sus esfuerzos por revivir la Tradición de Nalanda, Su Santidad realizó visitas anuales a Bodh Gaya y otros monasterios budistas tibetanos para impartir enseñanzas sagradas. Su Santidad también ha conferido 34 enseñanzas de Kalachakra y ha reconocido al menos 1337 reencarnaciones de todas las escuelas de budismo tibetano entre 1960 y 2020. Su Santidad también ha administrado al menos 4.203 votos de novicio y 16.126 votos de ordenación total a monjes budistas tibetanos. Para hacer que el budismo tibetano sea compatible con la ciencia moderna, Su Santidad el Dalai Lama ha entablado conversaciones con numerosos científicos y filósofos en beneficio de todos los seres sintientes. Su Santidad también ha iniciado diálogos interreligiosos y ha advertido sobre la necesidad de inculcar la educación científica en las escuelas monásticas tibetanas, que ahora practican los monasterios tibetanos. Su Santidad también es muy venerado por la gente de las regiones del Himalaya que comparten una cultura budista tibetana común, así como por los budistas del sudeste asiático y Mongolia.
La armonía y la unidad profundamente arraigadas entre los líderes espirituales de las diversas escuelas del budismo tibetano y la fuerte creencia en la identidad nacional tibetana entre el pueblo tibetano tampoco tienen precedentes desde la desintegración del imperio tibetano. Este es un testimonio del liderazgo visionario de Su Santidad el Dalai Lama en el Tíbet.
En la comunidad tibetana en el exilio, prácticamente todos han recibido enseñanzas de Su Santidad el Dalai Lama. Su Santidad el Dalai Lama es el gurú raíz de casi todos los tibetanos y, como discípulos, debemos comprender e implementar la esencia de sus enseñanzas y cumplir con la guía y las bendiciones que ofrece Su Santidad el Dalai Lama.
El nivel de educación y la situación económica de la comunidad tibetana en el exilio también ha mejorado considerablemente desde los primeros días del exilio. Los tibetanos son ahora relativamente autosuficientes. Esto también es fruto de los 60 años de arduo trabajo y esfuerzos de recaudación de fondos de Su Santidad el Dalai Lama, que se realizaron directamente a través de la Administración Central Tibetana con países como India y Estados Unidos, así como con grupos de ayuda internacional. El pueblo tibetano no solo debe darse cuenta de la benevolencia de Su Santidad el Dalai Lama, sino también recordarla. Sin embargo, algunas personas equivocadas, en lugar de expresar gratitud, recurren a la denigración sin fundamento de Su Santidad el Dalai Lama. Como se expresó muchas veces anteriormente, enfrentaremos resueltamente estos desafíos con firmeza y eficacia. También se ofrecerán fervientes oraciones a los dos oráculos estatales y a las virtuosas deidades protectoras tibetanas para combatir pacíficamente estas malas acciones y aspiraciones.
Su Santidad el Dalai Lama es uno de los principales guías de nuestro tiempo y es una de las pocas personas que puede reorientar la historia chino-tibetana hacia una dirección positiva. Por lo tanto, el gobierno chino debe reconocer que Su Santidad el Dalai Lama es la clave para resolver el conflicto chino-tibetano. Debería aprovechar la oportunidad que ofrece el Enfoque del Camino Medio, de beneficio mutuo, para fomentar un entorno armonioso en el que tibetanos y chinos puedan coexistir de manera amistosa. Por lo tanto, hacemos un llamado al gobierno chino para que invite sinceramente a Su Santidad el Dalai Lama al Tíbet y China en peregrinación sin ninguna condición previa.
Durante más de 60 años, Su Santidad el Dalai Lama ha realizado incansables esfuerzos a través de las cuatro fases de la evolución democrática para establecer la Administración, representada por miembros de las tres provincias y las diferentes tradiciones religiosas tibetanas. Dado que esta administración beneficia a todas las provincias y tradiciones religiosas, para una administración eficaz y eficiente, necesitamos un sistema de gobierno que se base en el imperio de la ley y no en el individuo. El estado de derecho es el primer requisito previo para fomentar una sociedad justa y equitativa. Desviarse de este compromiso retrasándolo o comprometiéndolo no solo irá en contra de los principios básicos de la democracia, sino también en contra de una democracia significativa. Cuando enfrentamos desacuerdos sobre posiciones e ideales políticos, debemos encontrar soluciones a partir de las disposiciones de la carta tibetana. La carta tibetana es el sustento de la democracia tibetana sin la cual no puede haber igualdad y justicia, ni una democracia así puede sostenerse a largo plazo. Por lo tanto, instamos a todos a que presten mucha atención a estos temas.
Cuando se trata de nuestra lucha, debemos reconocer a nuestro oponente común y trabajar para resolver nuestras diferencias participando en una discusión constructiva. Nuestros esfuerzos consolidados deben dirigirse hacia el cumplimiento de nuestros objetivos comunes, que son responsabilidad histórica y obligatoria del pueblo tibetano en el exilio. La comunidad tibetana en el exilio es el resultado de circunstancias políticas y no económicas. Somos un pueblo con la responsabilidad de luchar por nuestra causa y no solo para ganarnos la vida. La consolidación de nuestro esfuerzo conjunto es la base fundamental para fortalecer el movimiento político tibetano. En cualquier circunstancia o condición, no podemos quedarnos enredados en errores pasados y debemos avanzar y no retroceder, basándonos en las disposiciones legales.
El Kashag, por su parte, cumplirá sus funciones de cumplimiento de sus objetivos con una profunda convicción y fe en la carta tibetana y el principio de control y equilibrio entre los tres pilares de la democracia.
Su Santidad el Dalai Lama ha dedicado toda su vida al bienestar y la elevación de los seres sintientes en general y al bienestar de los tibetanos en particular. Por lo tanto, el pueblo tibetano también debe estudiar y practicar las profundas enseñanzas de Su Santidad el Dalai Lama y abstenerse de participar en cualquier actividad que pueda preocupar a Su Santidad el Dalai Lama. También debemos abstenernos de participar en disputas innecesarias en las redes sociales y luchas partidistas estrechas.
El clima político mundial actual ofrece una oportunidad de oro para destacar el problema del Tíbet. Por lo tanto, debemos proceder debidamente con las bendiciones de Su Santidad el Dalai Lama en nuestro corazón para fortalecer la unidad tibetana. Ese será nuestro mayor regalo para Su Santidad el Dalai Lama en este cumpleaños e instamos a todos a hacer lo mismo.
En conclusión, que Su Santidad viva por eones. De acuerdo con las aspiraciones de los vivos y la voluntad de los moribundos, que Su Santidad el Dalai Lama pueda visitar el Tíbet lo antes posible. Que el conflicto entre China y el Tíbet se resuelva lo antes posible, lo que allanará el camino para que los tibetanos dentro y fuera del Tíbet se reúnan lo antes posible.
El Kashag
6 de julio de 2021