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Por
Justin Rowlatt
13 de junio de 2020
El líder del budismo tibetano ve razones para el optimismo incluso en medio de la pandemia de coronavirus. La gente se está ayudando mutuamente, le dice a Justin Rowlatt de la BBC, y si siete mil millones de personas en la Tierra desarrollan “un sentido de unidad”, aún pueden unirse para resolver el problema del cambio climático.
La primera vez que conocí al Dalai Lama me pellizcó la mejilla.
Es bastante inusual que alguien te pellizque la mejilla, y mucho menos un hombre considerado por muchos de sus seguidores como un dios vivo.
Pero el Dalai Lama es un hombre juguetón al que le gusta bromear con sus entrevistadores.
Ahora, por supuesto, tal gesto sería impensable: nuestro último encuentro se produce a través de la interfaz estéril de una aplicación de videoconferencia.
El Dalai Lama aparece rápidamente y se sienta frente a la cámara, sonriendo y ajustándose la túnica de color bermellón.
“Las cinco y media”, dice con una sonrisa. Sus ojos brillan: “¡Demasiado temprano!”
Los dos nos reímos. Me está tomando el pelo otra vez.
Estaba encantado cuando el líder del budismo tibetano acordó una entrevista, pero un poco desanimado cuando su secretario me dijo que sería a las 09:00, hora de la India.
Son las 04:30 hora del Reino Unido. Significaría entrar a la oficina a las 03:30.
James Bryant, quien produjo la entrevista, tomó el asunto en la mano.
“Aunque nada es imposible para nosotros, eso sería excepcional”, escribió.
El secretario de Su Santidad aceptó gentilmente moverla a las 10:00, hora de la India.
Entonces, a las 05:00 del miércoles de la semana pasada, me encontré en una oficina de la BBC en Londres viendo un video de Dharamsala en el norte de la India.
El contraste difícilmente podría haber sido mayor.
Me siento entre hileras de escritorios vacíos en la penumbra gris mientras estoy en un palacio en lo alto de un reducto de montaña en las estribaciones de los Himalayas, monjes con hábitos azafrán y bermellón pasan, ajustando cables y cámaras en una habitación dorada.
La luz clara de la montaña entra por las ventanas.
Hay peores lugares para soportar el encierro que un palacio con vistas panorámicas de los picos de las montañas heladas, y el Dalai Lama lo reconoce.
“Aquí tenemos agua fresca muy pura y aire fresco. Me quedo aquí pacíficamente”, me dice con otra de sus risas explosivas.
Sus pensamientos están con aquellos que sufren y tienen miedo durante esta terrible pandemia, pero dice que ha habido mucho para inspirar y celebrar.
“A muchas personas no les importa su propia seguridad, pero están ayudando, es maravilloso”.
El Dalai Lama sonríe.
“Cuando enfrentamos una situación trágica, revela los valores humanos más profundos de la compasión”, continúa. “Por lo general, las personas no piensan en estos valores humanos más profundos, pero cuando ven que sus hermanos y hermanas humanos sufren, la respuesta llega automáticamente”.
Le pregunto qué consejo tiene para las personas ansiosas o asustadas.
Lo importante es tratar de no preocuparse demasiado, sugiere.
“Si hay una manera de superar su situación, haga un esfuerzo, no hay que preocuparse”, explica.
“Si realmente no hay forma de superarlo, no sirve de nada preocuparse, no puedes hacer nada. Tienes que aceptarlo, como la vejez”.
El Dalai Lama cumplirá 85 años en unas pocas semanas.
“No sirve de nada pensar que soy demasiado viejo, no sirve como persona mayor”, continúa.
“Los jóvenes son físicos, sus mentes están frescas, pueden contribuir a un mundo mejor, pero están demasiado emocionados”. Él se ríe entre dientes.
“Las personas mayores tienen más experiencia que puede ayudar al enseñar a los jóvenes. Podemos decirles que estén tranquilos”, dice con otra carcajada explosiva.
Él cree que los jóvenes estarán a la vanguardia para abordar lo que ahora es una de sus preocupaciones más acuciantes: la necesidad de abordar los desafíos ambientales.
Él dice que ha visto los efectos del cambio climático en su propia vida. Parece bastante emotivo al recordar su juventud.
El decimocuarto Dalai Lama nació en una remota aldea en las altas llanuras del Tíbet en 1935.
Fue identificado como tulku, la reencarnación, del XIII Dalai Lama en 1937.
“Cuando estaba en el Tíbet”, me dice, “no tenía conocimiento del medio ambiente. Lo damos por sentado. Podríamos beber agua de cualquiera de las corrientes de agua”.
Fue solo cuando llegó a la India y luego comenzó a viajar por el mundo que se dio cuenta de cuánto daño se estaba haciendo.
“Vine a Dharamshala en 1960. Ese invierno mucha nieve, luego cada año cada vez menos.
“Debemos tomar muy en serio el calentamiento global”, dice el líder del budismo tibetano.
Insta al mundo a invertir más en energía eólica y solar y alejarse de la dependencia de los combustibles fósiles.
Lo importante, me dice, es que reconozcamos que no somos individuos solos, dependemos de la comunidad de la que formamos parte.
“No importa cuán rica sea su familia, sin la comunidad no se puede sobrevivir”, dice.
“En el pasado había demasiado énfasis en mi continente, mi nación, mi religión. Ahora ese pensamiento está desactualizado. Ahora realmente necesitamos un sentido de unidad de siete mil millones de seres humanos”.
Esto, dice, podría ser una de las cosas positivas de la crisis del coronavirus.
Pero mientras el mundo se despertó rápidamente ante la amenaza de este virus, el calentamiento global es una amenaza más insidiosa, señala, que viene “década por década”.
Esto puede hacer que parezca menos urgente, y le preocupa que pronto descubramos que está fuera de nuestro control.
El desafío se relaciona con otra de las grandes preocupaciones del Dalai Lama: la educación.
“El mundo entero debería prestar más atención a cómo transformar nuestras emociones”, me dice.
“Debería ser parte de la educación, no de la religión. Educación sobre la paz mental y cómo desarrollar la paz mental. Eso es muy importante”.
Ahora viene la parte más difícil de la entrevista. Quiero discutir la propia muerte del Dalai Lama, o más exactamente, la cuestión de su renacimiento.
Esto no es solo un problema para él. Lo que ocurra cuando muera será clave para el futuro del budismo tibetano y del movimiento de libertad tibetano.
China envió tropas al Tíbet en 1950 para hacer cumplir su reclamo en la región.
Muchos tibetanos se oponen ferozmente a lo que ven como una ocupación ilegal.
Como líder espiritual del pueblo tibetano, el Dalai Lama ha sido el mascarón de proa de esta oposición.
Me recuerda que ha dicho antes que su muerte bien puede marcar el final de la gran tradición de los Dalai Lamas: las palabras significan “gran líder” en tibetano.
“Puede terminar con este gran Lama”, me dice, riendo y señalando su pecho.
Él dice que los budistas del Himalaya del Tíbet y Mongolia decidirán lo que sucederá después.
Determinarán si el decimocuarto Dalai Lama se ha reencarnado en otro tulku.
Podría ser un proceso cargado. El niño que el actual Dalai Lama identificó como la reencarnación de la segunda figura más poderosa del budismo tibetano, el Panchen Lama, fue secuestrado en 1995. Es el Panchen Lama quien normalmente lideraría la búsqueda de la reencarnación del próximo Dalai Lama.
El Dalai Lama dice que lo que decidan sus seguidores no es un problema para él.
“Yo no tengo ningún interés”, dice, riendo.
Su esperanza es que cuando llegue su último día todavía tenga su buen nombre y pueda sentir que ha hecho una contribución a la humanidad.
“Entonces, final”, dice con otra risa.
Y con eso, nuestra entrevista ha terminado.
(Translated by Aloma Sellanes )