El 25 de abril de 2020, los tibetanos y los partidarios del Tíbet en todo el mundo celebraron el 31 cumpleaños de Su Eminencia el XI Panchen Lama, Tenzin Gendun Yeshi Thrinley Phuntsok Palsangpo, la manifestación del compasivo Bodhisattva Amitabha. Oramos para que esté bien y saludable, y con esa aspiración, ofrecemos nuestros saludos en el cumpleaños de Su Eminencia.
El 17 de mayo de 1995, cuando tenía solo seis años, el Panchen Lama fue secuestrado por el gobierno comunista chino junto con su familia después de que Su Santidad el XIV Dalai Lama lo reconoció como la reencarnación del X Panchen Lama. Desde ese fatídico día, budistas de todo el mundo y tibetanos en el exilio y especialmente en el Tíbet, han estado viviendo con la esperanza de que algún día podamos recibir las bendiciones del Panchen Lama.
Los linajes de los Dalai Lamas y los Panchen Lamas comparten una relación espiritual única. De acuerdo con las tradiciones budistas tibetanas de siglos de antigüedad, Su Santidad el XIV Dalai Lama reconoció al XI Panchen Lama.
Después de orquestar la desaparición del XI Panchen Lama, China, un gobierno autodeclarado ateo e infame por su persecución a los grupos religiosos en China, colocó a un joven, Gyaltsen Norbu, como su XI Panchen Lama. Sin embargo, esta acción políticamente motivada no logró desplazar la posición del verdadero Panchen Lama del corazón y la mente del pueblo tibetano. Para los tibetanos en el Tíbet y en el exilio, y para los seguidores budistas tibetanos de todo el mundo, Gedhun Choekyi Nyima, el niño de seis años reconocido por Su Santidad el XIV Dalai Lama siempre será el verdadero Panchen Lama.
El secuestro de China del Panchen Lama y la negación forzada de su identidad religiosa y el derecho a practicar en su monasterio no es solo una violación de la libertad religiosa sino también una violación grave de los derechos humanos.
Desde su secuestro, el Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas (UNCRC) y el Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias (WGEID) han planteado preguntas sobre el paradero del XI Panchen Lama. Del mismo modo, el Congreso de los EE. UU., el Parlamento Europeo y los parlamentos de otras naciones, como el Reino Unido, Canadá, varios gobiernos, organizaciones internacionales y grupos de apoyo al Tíbet, han publicado informes, emitido declaraciones y aprobado resoluciones que exigen su liberación inmediata.
China no ha respondido al llamado reiterado de la UNCRC para permitir que un organismo independiente visite y verifique el bienestar del XI Panchen Lama. En la 119ª sesión del Grupo de Trabajo de las Naciones Unidas sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias (WGEID) en setiembre pasado, China respondió una vez más a las preguntas sobre el paradero del XI Panchen Lama con información no verificable e insuficiente.
Si la afirmación de China de que los tibetanos en el Tíbet disfrutan de libertad religiosa debe considerarse cierta, entonces China debe proporcionar información verificable sobre el bienestar y el paradero del XIPanchen Lama, su familia y Chadrel Rimpoché, el ex abad del monasterio Tashi Lhunpo y el jefe de la comitiva de búsqueda de la reencarnación del X Panchen Lama, a través de fotos y videos.
Nuestro llamado a la justicia para el XI Panchen Lama es también un recordatorio de nuestro compromiso con el legado de su predecesor, Su Eminencia el X Panchen Lama. El 18 de mayo de 1962, el X Panchen Lama presentó la traducción al chino del informe, más comúnmente conocido como la Petición de 70.000 caracteres, al entonces primer ministro chino Zhou Enlai. El informe fue la culminación de lo que Su Eminencia había presenciado durante los tres años como presidente interino del llamado Comité Preparatorio de la Región Autónoma Tibetana. El informe detalla los fracasos de las políticas de reforma chinas en el Tíbet que resultaron en la destrucción, como la hambruna que devastó todo el país y los centros de educación monástica budista tibetana que estaban al borde de la aniquilación.
La oposición del presidente Mao a la petición pisoteó la esperanza de Panchen Lama de que los líderes del régimen pudieran mostrar interés en la petición y traer cambios. Y, en cambio, al X Panchen Lama se le prohibió asistir a reuniones importantes y fue criticado públicamente y humillado a fines de 1962. Fue sometido a sesiones de lucha y fue puesto bajo arresto domiciliario. Fue encarcelado en febrero de 1968, donde pasó más de 9 años en prisión hasta su liberación en octubre de 1977.
Incluso después de su liberación de la prisión, el X Panchen Lama con un valor insuperable permaneció comprometido con su juramento en la petición: “Ciertamente no permitiré dejar rastro en mi historia que empañe mi reputación como descendiente de la laboriosa y valiente nacionalidad tibetana”.
El 23 de enero de 1989, el Panchen Lama pronunció un discurso histórico frente a varios funcionarios gubernamentales chinos de alto rango en la ceremonia de inauguración de los mausoleos recientemente renovados de los Panchen Lamas V al IX, en el monasterio Tashi Lhunpo en Shigatse. Su Eminencia dijo: “Si comparamos el precio del sacrificio que hemos hecho con el desarrollo que hemos visto, mi sensación es que el valor de nuestro sacrificio ha sido mucho mayor. Nuestro sacrificio supera con creces nuestro desarrollo “.
El 24 de enero de 1989, frente a jefes religiosos tibetanos de cinco regiones tibetanas y autoridades locales, el Panchen Lama criticó la Revolución Cultural y declaró que los tibetanos deben protestar contra ella. El 28 de enero de 1989, cuatro días después de entregar esta condena histórica, el Panchen Lama murió en circunstancias misteriosas en su monasterio. El gobierno chino anunció que el Panchen Lama había muerto de un ataque al corazón sin realizar ninguna investigación oficial sobre las causas de su muerte repentina. No creemos ni aceptamos que el X Panchen Lama murió por causas naturales, así como no creemos que su reencarnación, el XI esté bajo protección segura.
Hoy se cumple el 25º aniversario de la desaparición del XI Panchen Lama. 25 años es un momento significativo en la vida de un individuo. Para una persona pasar la mejor parte de su vida o un cuarto de siglo en cautiverio forzado es una pérdida irreparable. La desaparición del Panchen Lama no es solo una injusticia para una persona, sino que es una injusticia para seis millones de tibetanos y su derecho a la libertad religiosa.
China debe honrar su reclamo de armonía étnica en China al cumplir la aspiración del pueblo tibetano. Debe corregir el error y liberar al XI Panchen Lama junto con su familia, Chadrel Rimpoché, y todos los tibetanos injustamente encarcelados.
Aprovechando esta oportunidad, agradecemos a todas las naciones y sus parlamentos fundados en los principios de libertad y justicia, organizaciones internacionales de derechos humanos e individuos por su continuo apoyo. Hacemos un llamado a la comunidad internacional para que haga un esfuerzo concertado para presionar a China para que libere a Gedhun Choekyi Nyima y resuelva la crítica situación de derechos humanos en el Tíbet.
Estamos orgullosos de reconocer y agradecer a las organizaciones no gubernamentales tibetanas y al monasterio Tashi Lhunpo por llevar a cabo continuamente diversas iniciativas para garantizar la liberación del XI Panchen Lama.
Finalmente, rezamos y esperamos que Su Eminencia el XI Panchen Lama pronto pueda regresar a su lugar legítimo en el monasterio de Tashi Lhunpo en Shigatse. Oramos para que bajo la auspiciosa presencia de Su Santidad el XIV Dalai Lama y Su Eminencia el XI Panchen Lama, la paz brille pronto sobre el Tíbet.
El Kashag
17 de mayo de 2020