Hindustan Time | Por Thubten Samphel | 27 de marzo de 2020
Una nueva biografía del Dalai Lama muestra cómo el líder espiritual ha ganado millones de seguidores en todo el mundo para el budismo en la tradición tibetana.
La biografía del Dalai Lama del estudioso del Tíbet, Alexander Norman es la más detallada y completa hasta ahora. El autor examina la vida espiritual y política del líder tibetano y cubre sus viajes por todo el mundo; viaja para proporcionar un ministerio espiritual o para hablar sobre las condiciones en el Tíbet y su visión del país. Estos viajes incluyen los dos primeros trascendentes que hizo a China e India.
Norman relata las visitas con cierto detalle. Para el joven Dalai Lama, aislado en el Palacio Potala en un país fuera de contacto con el resto del mundo, estos dos viajes fueron de descubrimiento y aprendizaje. Ambos países estaban experimentando transformación y revolución. Durante su visita a China entre 1954 y 1955, el joven Dalai Lama fue informado de las virtudes del socialismo. Se encontró con Mao varias veces. Norman escribe: “Parece que ambos hombres tenían una opinión similar el uno del otro como jugadores clave en sus respectivos dominios. Mao vio al Dalai Lama como crucial para ganarse a los tibetanos. El Dalai Lama entendió que su estrategia debería ser desarrollar una fuerte relación personal con el líder chino”.
Durante su visita a la India en 1956, el Dalai Lama descubrió la libertad que defendía la desordenada y vibrante democracia de la India. Estas dos visitas configuraron su propia cosmovisión política. Después de escapar a la India en 1959, el Dalai Lama, bajo la mirada tolerante del gobierno de la India, diseñó dos revoluciones propias. Democratizó la administración tibetana en el exilio. Estas fueron reformas que había querido llevar a cabo gradualmente en el Tíbet. Sus planes fueron frustrados por los señores chinos que pensaron que esto les quitaría el aliento a sus velas revolucionarias. Muchos años después, el Dalai Lama delegó su autoridad política a un líder elegido democráticamente.
Mediante estos dos actos, el decimocuarto Dalai Lama recuperó al Tíbet nuevamente. Aunque el antiguo Tíbet era homogéneo por etnia, idioma, religión y cultura, un tercio de él se administraba bajo una autoridad central. El resto, el Tíbet nororiental y oriental, estaba dividido en tribus que debían alguna forma de lealtad inestable a cualquier capital, Lhasa o Beijing, la que impusiera menos impuestos.
Al dar a los refugiados tibetanos el don de la democracia y al entregar toda su autoridad política tradicional a un liderazgo electo, el Dalai Lama reagrupó no solo a su pueblo sino también a su cultura en un esfuerzo transnacional. Esto se hizo a través de una intensa conectividad e interacción política y cultural.
Norman escribe: “Cuando fue seguido al exilio por ochenta mil refugiados indigentes, podría haber esperado, en el mejor de los casos, su rápida absorción en la sociedad india, pero el propio Dalai Lama estableció uno o más centros budistas pequeños en la India o en otros lugares. Para él haber presidido el establecimiento de una diáspora ampliamente exitosa y cohesionada que ahora cuenta con quizás un cuarto de millón de personas y se ha dispersado por todo el mundo, y además de haber ganado para el budismo tibetano un seguimiento de millones en todo el mundo, es bastante sorprendente y ciertamente sin paralelo en el mundo moderno “.
El otro logro del Dalai Lama es su estímulo activo de una conversación sostenida entre el budismo y la ciencia. Él cree que la exploración de la psicología y el funcionamiento de la mente humana en la India antigua tiene mucho que ofrecer a la ciencia cuya comprensión de las relaciones entre la conciencia y la mente describe burlonamente como “a nivel de jardín de infantes”. El profesor Robert Thurman, anteriormente del departamento de religión de la Universidad de Columbia, y una vez incluido en la lista de la revista Time como una de las 100 personas más influyentes en Estados Unidos, cree que el Dalai Lama se ha “convertido en uno de los mejores científicos del mundo”.
El libro de Alexander Norman sobre el Dalai Lama cuenta una gran historia. Sin embargo, hay una o dos notas discordantes que, con suerte, serán corregidas en futuras ediciones. Durante su visita a China, el líder tibetano celebró el Año Nuevo tibetano con los principales líderes chinos, incluido Mao. Además, la foto del libro muestra al Dalai Lama y al Panchen Lama sentados con Zhou En-lai, el primer ministro, y Liu Shaoqi, el presidente de la República Popular. En el pie de foto, Liu Shaoqi es identificado como Zhu De, el principal general de China.
En otra parte, Norman escribe que Xi Zhongxun, el padre del actual chino Xi Jinping, fue enviado al Tíbet. Este no era el caso. Pero el viejo Xi se hizo cercano al Dalai Lama durante la visita del líder tibetano a China en la década de 1950.
La biografía de Alexander Norman es un homenaje a un gran tibetano y a un gran ser humano que ha revitalizado su universo cultural desde el exilio. Dado el desastre actual de nuestro mundo, uno se maravilla de que alguien como él camine por la tierra.
Thubten Samphel es investigador independiente y ex director del Tibet Policy Institute.