Por Ananth Krishnan
The Hindu (Nacional Indio periódico)
8 de mayo de 2012
Kumbum, Qinghai—Cuando los monjes comenzaron a prenderse fuego, a unos pocos cientos de kilómetros en la frontera provincial en Sichuan, los oficiales locales en este monasterio del siglo 16, saltaron a la acción.
En una reunión de la autoridad de gestión del monasterio, un órgano compuesto por representantes provinciales del Partido Comunista, altos monjes y “Budas vivientes”, los funcionarios esbozaron un plan de acción.
“El mensaje era simple” dijo un monje que fue informado de la reunión, “Hagan lo necesario para mantener la estabilidad”.
Kumbum, conocido como Taersi en chino, es un monasterio con un significado especial para los tibetanos. Es uno de los centros más influyentes de la escuela gelugpa o de los gorros amarillos, fuera de la Región Autónoma Tibetana (TAR, por sus siglas en inglés).
Localizado en el área conocida por los tibetanos como Amdo en la provincia noroccidental china de Qinghai, Kumbum data del siglo 13, cuando Tsongkhapa, la figura fundadora de los gelugpa, estableció un lugar de oración aquí.
El monasterio es particularmente popular entre los seguidores del Dalai Lama, la figura más importante para los gelugpas. El exilado 14º Dalai Lama nació en una aldea llamada Takster que está solo a media hora de viaje en auto.
Kumbun ha permanecido relativamente estable a través de los problemas del año pasado, que vio más de 30 monjes y monjas tibetanos prenderse fuego en monasterios de pueblos a través de toda la meseta tibetana.
La respuesta de los funcionarios aquí, dijeron monjes en entrevistas, fue una combinación de zanahorias y palos: un montón de medidas de bienestar –renovación de las salas de oración, aumento de los estipendios y mejora en las condiciones de vida- junto con el ajuste de las políticas de seguridad que no tiene tolerancia hacia los disidentes.
Las señales de cambio son fáciles de detectar en Kumbum. Las grúas para la construcción se ciernen sobre una sala principal de oración mientras los trabajadores añaden un toque de pintura. Incesantes sonidos de martilleo y perforación reverberan a través de los estrechos pasajes del monasterio. En una reciente tarde de abril, trabajadores inmigrantes de Sichuan trabajaban a través de las ligeras nevadas para hacer nuevas carreteras sobre los caminos fangosos que corren hacia el monasterio en expansión que está en la cima de una colina.
Medidas de asistencia social
Después de la cadena de auto-inmolaciones que comenzaron en Sichuan el año pasado, los funcionarios anunciaron un número de medidas de asistencia social para los monasterios en la TAR y las provincias de Qinghai, Sichuan, Gansu y Yunnan. Estas incluían la disposición de servicios públicos tales como inodoros, electricidad, televisión y acceso a Internet, así como seguro médico y el aumento en las pensiones.
La implementación ha sido diferente a través de las distintas provincias, según los monjes de la TAR y Sichuan que están ahora en Kumbum. Aquí y en el monasterio de Rongwo en Tongren, al sur de Qinghai, los movimientos para abrir nuevas residencias donde los monjes puedan poseer habitaciones de 50 metros cuadrados, con calefacción, por un depósito de una sola vez de 10 mil yuanes (US$ 1.585), han sido ampliamente populares. Las autoridades han permitido también la exhibición de imágenes del Dalai Lama, la que está prohibida en muchos monasterios de la TAR.
Más controversiales son las medidas de introducir la educación patriótica. Desde el año pasado, todos los monasterios han tenido que establecer comités de gestión para “regular mejor las actividades budistas”. “Nosotros estamos ahora aplicando continuamente la educación patriótica” dijo un monje de Kumbum en una entrevista. Preguntado si ese cambio era popular, dijo: “No puedo responder a esa pregunta”.
Otros monjes dijeron que mientras ellos recibían con agrado los cambios para mejorar las condiciones de vida, las restricciones en la seguridad eran impopulares. “No podemos hablar libremente, incluso nuestros celulares son monitoreados” dijo un monje. “Nosotros estamos impedidos de salir del monasterio”.
Las autoridades establecieron una “lista negra” nacional de monjes comprometidos en actividades políticas, esto podía incluir postear un mensaje en línea “objetable”. Ellos serían expulsados e impedidos de unirse a monasterio alguno en China.
Un monje dijo que los policías eran más flexibles en Kumbum porque el número de monjes tibetanos étnicos era menor que en otros lugares como Rongwo o Labrang en Gansu, donde ha habido protestas. Aquí, solo la mitad de 700 residentes eran tibetanos, dijo, con otros estudiantes de Mongolia Interior y de otras partes de China.
“La atmósfera es mejor aquí”, dijo un estudiante de Lhasa que se mudó a Kumbum después de los disturbios de 2008, tras los cuales muchos monjes de la TAR fueron enviados a otras provincias.
Debate
El joven monje estaba esperando fuera de una sala de enseñanza mientras sus amigos se preparaban para un debate en la tarde, vestidos en sus hábitos granate, incluso mientras la nieve caía en sus hombros. Abajo en el camino, la policía vigilaba en una estación improvisada, donde los autos de los paramilitares patrullaban los caminos fangosos.
Cuando la clase comenzó en un patio cubierto por la nieve, los monjes jóvenes debatían en el distintivo estilo tibetano, pateando con sus pies sobre el suelo, golpeando sus antebrazos para anotarse un punto, y olvidando brevemente el mundo fuera de su clase.-