Hoje, celebramos o sexagésimo quarto aniversário do Dia da Democracia Tibetana. Nesta ocasião festiva, o Kashag estende suas calorosas saudações à delegação do Grupo de Apoio Parlamentar da Estônia para o Tibete, liderada por seu presidente, o Honorável Sr. Juku-Kalle Raid, membro da Comissão de Relações Exteriores do Parlamento da Estônia; à Honorável Sra. Karmen Joller, membro da Comissão de Assuntos Sociais; à Honorável Sra. Ester Aruse, membro da Comissão de Relações Exteriores; e ao Sr. Roy Strider, que gentilmente coordenou a visita, além dos atuais e ex-funcionários da Administração Central Tibetana, bem como aos tibetanos residentes dentro e fora do Tibete. O Kashag também estende suas calorosas saudações a todos ao redor do mundo que apoiam a justa causa do Tibete e do povo tibetano.
Sob a liderança visionária e a determinação indomável de Sua Santidade o Dalai Lama, o povo tibetano permaneceu resiliente, mesmo diante das imensas dificuldades de perder sua terra natal para invasores e dos inúmeros desafios em um novo ambiente. Dentro de uma semana após sua chegada a Mussoorie, na Índia, em 20 de abril de 1959, Sua Santidade reestabeleceu o Governo Tibetano no exílio, com o objetivo de resolver a questão do Tibete e garantir o bem-estar e o desenvolvimento geral da comunidade tibetana no exílio. Além disso, em conformidade com o sistema democrático moderno, Sua Santidade o Dalai Lama estabeleceu a assembleia legislativa em 1960 para assegurar a representação democrática por meio do sistema eleitoral. Desde então, Sua Santidade iniciou quatro passos históricos em direção ao processo de democratização, desenvolvendo assim o sistema político tibetano em um sistema eficiente e robusto, sem precedentes na comunidade exilada e um modelo para o mundo inteiro. Além disso, o fato de que os tibetanos no exílio desfrutam livremente dos frutos da democracia é resultado unicamente das bênçãos da orientação e liderança inabaláveis de Sua Santidade o Dalai Lama, pelas quais sempre seremos eternamente gratos.
O Kashag, em nossa declaração por ocasião do aniversário de Sua Santidade este ano, destacou o primeiro dos quatro compromissos principais de Sua Santidade, voltado para a Promoção de Valores Humanos. Isso serve como uma introdução para celebrar o 90º aniversário de Sua Santidade no próximo ano. Nesta ocasião, gostaríamos de relembrar brevemente o Segundo Compromisso de Sua Santidade o Dalai Lama, que é a Promoção da Harmonia Religiosa.
Sua Santidade o Dalai Lama enfatiza que “as diferentes tradições religiosas compartilham princípios comuns, como amor, compaixão, paciência, contentamento e a observância de preceitos morais no controle da mente, o que proporciona uma base para a harmonia entre as religiões.” E que “todas as tradições filosóficas religiosas do mundo destacam a necessidade de praticar o amor e a compaixão. Os principais ensinamentos de todas as grandes religiões são a não-violência. Não-violência é amor e compaixão. O obstáculo para praticar o amor e a compaixão é a raiva. O antídoto é praticar a paciência e não manter animosidade contra aqueles que nos prejudicam. Esses princípios são comuns entre as religiões. Diferentes visões filosóficas são necessárias devido às diferenças nas inclinações e temperamentos humanos.” Além disso, Sua Santidade enfatiza que, “se todas as religiões do mundo compreenderem as perspectivas umas das outras por meio de um diálogo sincero e disciplinado, a harmonia pode ser alcançada.” Sua Santidade enfatiza fortemente que, enquanto mantêm suas próprias visões filosóficas e rituais, os praticantes e seguidores religiosos devem desenvolver um senso de unidade da humanidade e respeitar outras religiões, bem como aqueles que não acreditam em religião.
Durante a visita de Sua Santidade o Dalai Lama à terra sagrada da Índia, por ocasião do 2500º aniversário da iluminação de Lorde Buda em 1956, Sua Santidade observou que a Índia não é apenas o berço do Hinduísmo, Sikhismo, Jainismo e Budismo, mas também é uma das nações com maior população muçulmana do mundo, onde o Judaísmo e o Cristianismo se espalharam e onde o Zoroastrismo encontrou um segundo refúgio. Durante sua estadia de mais de três meses na Índia, Sua Santidade testemunhou a tradição de coexistência harmoniosa entre diferentes religiões, que permaneceu vibrante nesta nação livre e democrática desde o reinado do Imperador Ashoka. Essas observações convenceram Sua Santidade de que diferentes religiões, que defendem valores humanos universais como compaixão, amor e não-violência, devem e podem trabalhar juntas em harmonia.
Em conformidade com a sucessão dos Dalai Lamas recebendo empoderamentos, transmissões e instruções de várias tradições do Budismo Tibetano, Sua Santidade o 14º Dalai Lama recebeu iniciações, instruções e transmissões orais de muitos grandes mestres de diferentes tradições do Budismo Tibetano. Conforme refletido nos Registros dos ensinamentos recebidos, a tradição textual do Budismo Tibetano em geral, bem como as iniciações, instruções e transmissões orais, tornaram-se o repositório da grande linhagem oral de instruções essenciais. Presidindo 12 das 14 Conferências Religiosas Tibetanas realizadas desde 1963, Sua Santidade o Dalai Lama enfatizou a importância da não-sectarismo, abrindo um novo capítulo de harmonia entre as principais escolas do Budismo Tibetano no exílio.
Em Seus esforços para promover a harmonia religiosa entre as religiões do mundo, Sua Santidade o Dalai Lama se encontrou com o líder espiritual do Sri Lanka, Bhante Gunaratana, em 1956. Posteriormente, em 1967, Sua Santidade se encontrou com o Venerável Smodeg Phra Sangaraja, o Patriarca Supremo da Tailândia. Sua Santidade manteve reuniões e interações regulares com os principais expoentes da tradição Pali, como o Venerável Thich Nhat Hanh, líder religioso do Vietnã, e o Venerável Phra Maha Ghosananda, o Patriarca Supremo do Budismo Cambojano. Essas interações ajudaram a promover o entendimento e a harmonia dentro das tradições budistas. Além disso, sob a orientação de Sua Santidade o Dalai Lama, em um esforço para fomentar diálogos sobre o entendimento das regras monásticas e desenvolver uma compreensão das diferentes culturas e tradições, foi lançado em 2022 um Programa Internacional de Intercâmbio de Bhikkhus Pali e Sânscrito de cinco anos. Da mesma forma, o primeiro Fórum Internacional de Sangha realizado em Bodhgaya em 2023 reuniu mais de 2.000 monges das tradições Pali dos países do Sudeste e Sul da Ásia, como Índia, Tailândia, Mianmar, Camboja, Laos, Sri Lanka, Bangladesh, Indonésia, e das tradições Sânscrito do Butão, Nepal, Vietnã, China, Taiwan, Japão, Coreia, Rússia, Mongólia, incluindo Tibete e outras partes do mundo. Sua Santidade o Dalai Lama, em seu discurso de abertura do fórum, enfatizou a importância de fomentar o diálogo sobre as regras monásticas e o papel do Budismo no século XXI.
Iniciando com Suas visitas internacionais à Europa e América do Norte a partir do início dos anos 1970, Sua Santidade o Dalai Lama enfatizou a responsabilidade universal. Sua Santidade visitou mais de 60 países cerca de 300 vezes, incluindo visitas ao Vaticano, à Catedral Nacional de Washington, à Abadia de Westminster em Londres, à Catedral de St. John the Divine em Nova York, bem como a Jerusalém, um local sagrado para o Cristianismo, Judaísmo e Islamismo, ao Kumbh Mela Hindu, à Mesquita Jama Masjid em Delhi, e muitos outros locais e templos religiosos em cidades e vilas. Durante essas visitas, Sua Santidade deixou uma marca indelével de sua mensagem universal e se encontrou com numerosos líderes renomados de diferentes religiões.
De modo similar, Sua Santidade o Dalai Lama também participou de muitos diálogos e conferências de harmonia inter-religiosa, como o Dia Mundial de Oração pela Paz na terra sagrada de Assis, Itália, organizado por Sua Santidade o Papa João Paulo II em 1986; o Parlamento das Religiões do Mundo em 1993; várias conferências religiosas internacionais realizadas na Índia; o Diálogo Inter-religioso e a Necessidade de Tolerância Religiosa em São Francisco em 2006; a Conferência Mundial sobre Terrorismo – Nacional e Internacional na Índia em 2008; a Conferência “As Religiões do Mundo: Diálogo e Sinfonia” em 2009, e a Cúpula Mundial da Paz em Hiroshima, Japão, em 2010. Nessas conferências, Sua Santidade chamou consistentemente pela harmonia entre as fés religiosas para promover os valores humanos e contribuir para a paz mundial.
Além disso, Sua Santidade o Dalai Lama instou às organizações religiosas prestarem atenção à proteção ambiental na Conferência das Nações Unidas sobre Mudanças Climáticas de 2009 em Copenhague. Em 2015, sob a orientação de Sua Santidade, líderes budistas em todo o mundo emitiram sua primeira declaração conjunta pedindo ação sobre as mudanças climáticas. Em 2017, Sua Santidade participou da Conferência “Paz e Harmonia Mundial por meio do Diálogo Inter-religioso” com vários líderes religiosos na Índia. Da mesma forma, em 2019, a 15ª Conferência “Peregrinação e Diálogo Inter-religioso da Juventude” foi realizada em Bangalore, organizada pela Fundação para a Responsabilidade Universal de Sua Santidade o Dalai Lama. Muitas reuniões semelhantes foram realizadas sob a orientação e o apoio de Sua Santidade o Dalai Lama.
Ademais, Sua Santidade o Dalai Lama é autor de mais de cem livros em inglês, que foram amplamente lidos e traduzidos em muitas das principais línguas do mundo, incluindo “Good Heart: A Buddhist Perspective on the Teaching of Jesus” (1996); “The Art of Happiness” (1998); Ethics for the New Millennium” (1999); “The Universe in a Single Atom: The Convergence of Science and Spirituality” (2005); “Toward a True Kinship of Faiths: How the World’s Religions Can Come Together” (2010) e “Beyond Religion: Ethics for a Whole World” (2011). Sua Santidade o Dalai Lama, em suas palestras, discussões e entrevistas públicas, enfatizou a importância da promoção dos valores humanos, da paz mundial e da proteção ambiental por meio do diálogo e da harmonia inter-religiosa. Eles foram vistos, ouvidos e amplamente disseminados pela maioria das principais organizações de mídia globais.
A orientação visionária de Sua Santidade o Dalai Lama sobre a importância da necessidade de ética, bem-estar mental e responsabilidade universal no sistema educacional moderno está sendo incorporada ao currículo educacional e implementada por muitas organizações governamentais e não governamentais ao redor do mundo. Algumas dessas principais organizações incluem o Projeto de Diálogo Intercultural da UNESCO, as iniciativas de diálogo inter-religioso do Parlamento das Religiões do Mundo, os esforços da Rede Peacemakers in Action para alavancar líderes religiosos para a construção da paz, as atividades de diálogo inter-religioso e colaboração da Religions for Peace, os diálogos do Mind and Life Institute entre Ciência e Budismo, as campanhas de promoção da paz do Conselho Mundial da Paz, as iniciativas globais de promoção da ética da Global Ethics Foundation e o programa de treinamento de professores do ensino fundamental e médio sob o National Council of Educational Research and Training of India.
Muitas instituições acadêmicas, como a Emory University; University of Wisconsin-Madison, Stanford University; University of Virginia; University of Southern California, EUA; escolas primárias e secundárias sob o Departamento de Educação da Califórnia; o Dalai Lama Centre for Interfaith Understanding na University of Cambridge UK; Griffith University, Austrália; Universidade de Tübingen, Alemanha; Universidade Sophia, Japão; Universidade McGill, Canadá, e a Universidade de Déli, também incorporaram as visões de Sua Santidade em seu currículo. O Instituto Mind and Life, a pesquisa em neurociência e a discussão sobre ética evoluíram dos principais compromissos de Sua Santidade o Dalai Lama estão continuamente progredindo e expandindo é mais uma grande contribuição para a humanidade.
O conceito de diálogo inter-religioso de Sua Santidade o Dalai Lama encontra reflexos na resolução da Assembleia Geral das Nações Unidas sobre o Dia Mundial da Diversidade Cultural para o Diálogo e Desenvolvimento e sobre a Promoção do Diálogo Inter-religioso e Intercultural, Entendimento e Cooperação para a Paz, e a Resolução do Conselho de Direitos Humanos das Nações Unidas sobre o Combate à Intolerância, Estereótipos Negativos, Estigmatização, Discriminação, Incitação à Violência e Violência contra Pessoas com Base em Religião ou Crença. Essas resoluções refletem muitos dos princípios do diálogo inter-religioso que Sua Santidade há muito defende.
Contrariamente, o governo da República Popular da China (RPC) está implementando políticas de linha dura visando erradicar a distinta identidade tibetana no Tibete. Esta é uma violação flagrante das aspirações comuns da humanidade por harmonia religiosa, promoção da ética e paz mundial, que tem sido consistentemente relatada por organizações de pesquisa independentes como a Human Rights Watch e a Anistia Internacional, bem como pela delegação do Serviço Europeu de Ação Externa da UE em sua visita às áreas tibetanas em junho deste ano, o Relatório Anual de Direitos Humanos do Departamento de Estado dos EUA e vários relatórios de especialistas da ONU. Em 5 de agosto deste ano, a American Bar Association aprovou uma resolução sobre o Tibete, afirmando: “A Ordem dos Advogados dos Estados Unidos da América insta o Escritório de Justiça Criminal Global do Departamento de Estado dos Estados Unidos a investigar e publicar descobertas atualizadas sobre a questão do genocídio, crimes contra a humanidade e outras violações de direitos humanos no Tibete.”
Agregado a isso, o governo da RPC está implementando à força uma política assimilacionista chamada “forjar um forte senso de comunidade para a nação chinesa” por meio de um processo triplo denominado “facilitar trocas étnicas, comunicação e integração”, visando erradicar a identidade do povo tibetano por meio de programas de doutrinação e campanhas de sinicização nos programas religiosos, políticos e sociais. Como parte dessa política para erradicar qualquer coisa Tibetana, as autoridades chinesas estão distorcendo a história Tibetana, apagando a identidade nacional e mudando à força o modo de vida, e destruindo edifícios arquitetônicos, designs e obras de arte com características tibetanas. Mais de um milhão de crianças tibetanas são forçadas a frequentar internatos coloniais estatais para aprender a língua e a ideologia chinesas sem acesso às suas famílias. Livros relacionados à nacionalidade, religião e histórias Tibetanas estão sendo removidos à força das bibliotecas dessas escolas. E fotos e estátuas de figuras históricas tais como Thonmi Sambhota, que criou a escrita tibetana, e outros estudiosos antigos e modernos nos campi escolares estão sendo eliminados. Relatórios alarmantes continuam a surgir do Tibete.
Em junho deste ano, centenas de jovens monges tibetanos foram despejados à força do Mosteiro Kirti na área de Ngaba, em Amdo, para forçá-los a entrar no internato draconiano de estilo colonial. Além disso, o Mosteiro Atsok do século XIX foi completamente arrasado na data. Em 12 de julho, o Instituto Educacional Ragya Gangri Norbu, que acomoda mais de 1.000 estudantes tibetanos, foi fechado à força, causando grande angústia aos professores e alunos da escola. Esses incidentes terríveis mostram claramente que o governo da RPC, ao contrário de sua propaganda dos passos progressivos proclamados da sociedade humana em direção à democracia, liberdade, justiça, igualdade e harmonia, está regredindo para a era das trevas do colonialismo brutal.
Em apoio às aspirações do povo tibetano, o presidente dos EUA, Joe Biden, assinou o “Promovendo uma Resolução para a Lei de Disputa Tibete-China” em 12 de julho deste ano. A lei destaca que “as políticas atuais da República Popular da China estão sistematicamente suprimindo a capacidade dos tibetanos de preservar sua religião, cultura, língua, história, modo de vida e meio ambiente”. O Kashag mencionou em sua declaração sobre o 89º aniversário de Sua Santidade o Dalai Lama que o Ato reconhece a posição do governo dos EUA sobre o status histórico do Tibete, que a disputa sino-tibetana não foi resolvida e que é política oficial do governo dos EUA promover uma resolução negociada para a disputa por meio do diálogo.
O Kashag também gostaria de reconhecer a resolução unânime aprovada pelo Parlamento Canadense em 10 de junho deste ano. Esta resolução afirma que o povo tibetano e seu país têm o direito à autodeterminação e estão autorizados a escolher livremente suas políticas econômicas, sociais, culturais e religiosas sem interferência de qualquer poder externo. A resolução também condenou a implementação sistemática da política de assimilação cultural do governo chinês contra os tibetanos.
A aspiração do povo tibetano de preservar nossa identidade nacional e desenvolver nossa própria cultura não pode ser esmagada por nenhuma forma de força bruta. Mais ainda, é responsabilidade importante dos tibetanos que vivem em países livres fazer todos os esforços para que o governo chinês corrija e acabe com suas políticas equivocadas e repressivas no Tibete. Portanto, o Kashag exorta cada tibetano a fazer esforços coletivos em unidade.
Enquanto celebramos o Dia da Democracia Tibetana, também devemos reconhecer que ainda há um escopo considerável para melhorar nosso sistema democrático. Em particular, é a necessidade do momento fortalecer a conclusão e a eficácia das Leis e Regulamentos que garantem imparcialidade e justiça para todos.
Em conclusão, rezamos para que a luz da visão de Sua Santidade o Dalai Lama e suas realizações meritórias continue a brilhar em todo o mundo e que todos os desejos de Sua Santidade se realizem espontaneamente. Que a verdade sobre o Tibete prevaleça.
Kashag
2 de setembro de 2024
Tradução para o português de Ana Vieira Paula