En esta ocasión especial del 34º aniversario de la concesión del Premio Nobel de la Paz a Su Santidad el Dalai Lama, el Kashag ofrece su más profunda gratitud y reverencia a Su Santidad el Dalai Lama. El Kashag también desea extender su cálida bienvenida a los dignatarios e invitados que están presentes con nosotros en esta trascendental ocasión. También nos gustaría transmitir nuestros cordiales saludos a todas las comunidades tibetanas de la diáspora y en particular a los tibetanos dentro del Tíbet.
Su Santidad el Dalai Lama recibió el prestigioso Premio Nobel de la Paz en reconocimiento a su extraordinario liderazgo en la defensa de la paz mundial y la promoción de valores universales para una vida feliz. Su Santidad acumuló todas estas cualidades basándose en su constante y ejemplar práctica de compasión y altruismo desde muy joven. El premio también fue un reconocimiento al firme compromiso del pueblo tibetano con la lucha no violenta por la libertad bajo la guía y el liderazgo visionario de Su Santidad el Dalai Lama.
A Alfred Nobel, fundador del Premio Nobel y científico de renombre, se le atribuye la invención de la dinamita durante el advenimiento de la Revolución Industrial. Estaba profundamente arrepentido y entristecido por el mal uso de su invento científico para municiones destructivas y para la guerra. Por lo tanto, creó la Fundación del Premio Nobel y destinó la mayor parte de su riqueza a honrar a hombres y mujeres de todo el mundo por sus destacados logros en física, química, medicina, literatura y por el trabajo por la paz. La concesión de premios Nobel en estos campos comenzó en 1901.
Su Santidad el Dalai Lama ha enfatizado que la práctica de la compasión y la sabiduría es útil para toda la humanidad, especialmente para aquellos responsables de gestionar los asuntos nacionales, en cuyas manos están el poder y la oportunidad de crear la estructura para un mundo pacífico. Su Santidad también ha afirmado enfáticamente una y otra vez que todo ser humano desea vivir en paz, sin conflictos ni odio. Su Santidad también ha reiterado que los problemas se pueden resolver con éxito con una mente clara y tranquila; mientras que el odio, los celos y la ira nublan nuestro sentido del juicio. Se dice que el siglo anterior fue un siglo de guerra y derramamiento de sangre. Más de 200 millones de personas murieron en conflictos, incluidas la Primera y la Segunda Guerra Mundial. La aspiración común de la humanidad es hacer del presente siglo un siglo de diálogo y paz. La celebración simultánea del Día del Premio Nobel de la Paz y del Día Internacional de los Derechos Humanos el 10 de diciembre refleja la aspiración común de la humanidad por la realización de la paz y los derechos humanos en todo el mundo. Sin embargo, esta aspiración cada vez está más alejada de nosotros. No se vislumbra un final para la devastación actual en el conflicto de Medio Oriente y la invasión rusa de Ucrania, entre otros conflictos violentos, son cuestiones de grave preocupación mundial.
Además, las naciones están aumentando su presupuesto militar en nombre de la seguridad nacional, formando bloques y aumentando la fuerza militar. Los Estados comunistas y autoritarios están perpetrando y propagando políticas de gobierno genocidas mediante violaciones flagrantes de las libertades fundamentales y los derechos humanos de la humanidad.
Su Santidad el Dalai Lama dijo que el conflicto entre Palestina e Israel en Gaza es inimaginable y expresó su profunda preocupación sobre porqué ese tipo de violencia tiene lugar entre aquellas personas que afirman tener principios religiosos. Apenas cuatro días después de la invasión rusa de Ucrania, Su Santidad dijo que nuestro mundo se ha vuelto tan interdependiente que el conflicto violento entre dos países inevitablemente impacta al resto del mundo, y enfatizó que la guerra está obsoleta y que la no violencia es la única manera. Su Santidad ha subrayado la necesidad de desarrollar un sentido de unidad de la humanidad considerando a otros seres humanos como hermanos y hermanas.
El mes pasado, el gobierno de la República Popular China publicó su libro blanco titulado “Políticas del PCC sobre la gobernanza de Xizang en la nueva era: enfoque y logros”. Afirma que “el progreso social y económico de Xizang personifica los destacados logros de la nación en materia de desarrollo, creados en el techo del mundo a través del camino chino hacia la modernización”. El Partido Comunista Chino (PCC) está llevando a cabo vigorosamente el exterminio de la identidad tibetana en nombre de “forjar un fuerte sentido nacional chino como una sola comunidad, promover el idioma chino, sinizar el budismo tibetano y desarrollar valores socialistas”. Semejante sufrimiento y opresión al pueblo tibetano por parte de las autoridades del PCC no tiene paralelo ni precedentes.
En 1935 y 1936, el Ejército Rojo Comunista derrotado por el gobierno de la República de China dirigido por Chiang Kai-shek huyó para salvar sus vidas retirándose de Chaksam y Karze en Kham hacia el norte a lo largo de Ngaba, Barkham, Kakhog, Trochu, Sungchu, Dzoege y Thewo en Amdo. El ejército chino, asolado por el hambre, saqueó alimentos y propiedades de los tibetanos y saqueó monasterios. Más tarde, Mao Zedong admitió ante el periodista Edgar Snow que ésta es nuestra única “deuda exterior”, refiriéndose al Tíbet. Además, muchos tibetanos murieron cuando se rebelaron contra el ejército chino merodeador. Por ejemplo, 118 tibetanos de 27 familias en la aldea de Muto en Sungchu fueron masacrados cuando protestaban contra el ejército chino por saquear sus cereales. Las zonas tibetanas que quedaron en el camino de los tres Ejércitos Rojos invasores sufrieron una hambruna calamitosa sin precedentes en su historia.
La invasión y ocupación del Tíbet por parte de la República Popular China resultó en la muerte de aproximadamente 1.2 millones de tibetanos y la destrucción de más de 6.000 monasterios hasta 1980. Esto es más devastador que el genocidio armenio de principios del siglo XX. El libro blanco habla solo de la Región Autónoma del Tíbet (TAR) y nada sobre la situación en las zonas tibetanas incorporadas a las provincias chinas. Sin embargo, la política de exterminio de la raza tibetana se aplica en todo el Tíbet. La estratagema aplicada en nombre de los intercambios, la comunicación y la integración interétnica tiene como objetivo firme sinicizar ampliamente a los tibetanos en todos los sectores de la comunidad, incluidas las comunidades rurales y pastorales, las escuelas y los monasterios.
Ha habido un fuerte aumento en el nombramiento de cuadros chinos en las zonas tibetanas. Aunque el libro blanco menciona una simple cifra de más de 10.000 funcionarios enviados para ayudar al Tíbet, no ha hecho público el número de nombramientos realizados en áreas específicas o de otras formas. El gobierno chino ha destacado sus esfuerzos por establecer centros de colocación laboral en 17 provincias de China continental para emplear alrededor del 95% de los graduados universitarios de la TAR, con el fin de integrar a la generación más joven de tibetanos a los chinos Han.
Asimismo, el libro blanco aborda medidas para fomentar el matrimonio interétnico en nombre de la unidad étnica como obligación legal en virtud del Plan Quinquenal. Pero no han mencionado el reasentamiento forzoso a gran escala de tibetanos llevado a cabo con el pretexto de protección ambiental, desarrollo de infraestructura y alivio de la pobreza. Afirma que más de 200.000 personas salieron de la pobreza y se supone que encontraron trabajo fuera de sus ciudades de origen. Siguen surgiendo informes de un número considerable de jóvenes tibetanos llevados a China en grupos. Por ejemplo, como parte de un proyecto para ayudar a 40.000 trabajadores de las zonas agrícolas y pastoriles de la prefectura autónoma del Tíbet de Tsochang a encontrar empleo, el propio gobierno chino informó que se había concedido un préstamo de 1 millón de yuanes para ayudar a 640 trabajadores a abrir restaurantes de pasta en diferentes partes de China continental.
El gobierno chino está acelerando vigorosamente la sinización del budismo tibetano. Obliga al clero tibetano a adherirse estrictamente a los valores socialistas y mejorar las cinco identificaciones para representar a la gran patria, la nación china, la cultura china, el Partido Comunista Chino y el socialismo con características chinas. Esto tiene como objetivo erosionar la base del estudio del budismo tibetano basado en la tradición de Nalanda, para permitir la promoción del estudio del idioma chino y arraigar la ideología comunista entre los monjes y monjas tibetanos. La publicación de libros sobre interpretación de los sutras budistas tibetanos; más de una década bajo la dirección del Departamento de Trabajo del Frente Unido es, de hecho, una distorsión de los cánones budistas para cumplir los objetivos políticos comunistas.
Los Comités de Gestión Democrática han establecido filiales del Partido Comunista en los monasterios y conventos tibetanos del Tíbet para regular y vigilar todos los aspectos de la gestión de los monasterios y las actividades religiosas. Los monjes están siendo adoctrinados en la conciencia nacional, la ciudadanía y el estado de derecho en la sociedad tibetana para “forjar la conciencia de la comunidad nacional china”. Los tibetanos son obligados a izar la bandera china en los tejados de monasterios y casas. Asimismo, las fotografías de los cinco líderes chinos, desde Mao hasta Xi, se ven obligadas a exhibirse en monasterios, salones públicos y casas.
El libro blanco dice que “los Budas vivientes tibetanos reencarnados, incluidos los Dalai Lamas y Panchen Rinpoches, deben ser buscados dentro del país, decididos mediante la práctica del sorteo de la urna de oro y recibir la aprobación del gobierno central”. La propaganda oficial de la República Popular China no es más que el absurdo de los líderes chinos bajo el engaño de la paranoia política. También es un rechazo descarado de la doctrina budista de la reencarnación, un pisoteo de los objetivos de la reencarnación de los Tulkus para servir al Dharma y una ignorancia del estado actual del budismo tibetano que florece en todo el mundo.
El gobierno chino afirma que la promoción del idioma chino común hablado y escrito tiene como objetivo proteger “la excelente cultura tradicional china y desarrollar el espíritu del comunismo, que ha ayudado a construir una base sólida para un sentido de comunidad para la nación china”. Sin embargo, detrás de esta fachada de propaganda, la lengua tibetana está siendo borrada sistemáticamente. La transferencia masiva de estudiantes tibetanos se ha acelerado desde las regiones de Kham y Amdo hacia las escuelas de China continental.
Es alarmante que alrededor de un millón de niños de escuelas primarias tibetanas del Tíbet sean internados por la fuerza en internados, lejos de sus familias y de su religión, su cultura, su idioma y su forma de vida. De manera similar, se ha abolido la prueba de idioma tibetano en el examen de selección para puestos gubernamentales en el Tíbet y el medio de comunicación oficial entre los departamentos administrativos se ha cambiado del tibetano al chino. Además, quienes participan en iniciativas para salvaguardar la lengua tibetana son etiquetados como criminales políticos y castigados con penas de prisión. Los informes también indican que la Prefectura Autónoma Tibetana de Karze ha emitido un aviso para prohibir las clases de idioma tibetano en las escuelas primarias y secundarias de la región a partir del próximo año. Dado que la enseñanza del idioma tibetano en las escuelas está prohibida y los exámenes de selección de personal en idioma tibetano están abolidos, no hay espacio para el uso del idioma tibetano.
La intención, por lo tanto, es borrar a los tibetanos como raza de la faz de esta tierra. El libro blanco habla de los llamados logros en obras literarias y artísticas, como avanzar en la Nueva Era, la radio, la televisión, las exposiciones y los museos como bases educativas para el patriotismo y la protección de la cultura china en nombre del desarrollo cultural y ético. Eso no tiene nada que ver con la preservación y promoción de la religión, la cultura y la tradición tibetanas. Más bien muestra claramente cómo los tibetanos se ven obligados a alabar y asimilar la ideología comunista. A pesar de las afirmaciones del PCC sobre inversiones económicas en una plétora de proyectos y resultados logrados, estos no están destinados al bienestar de los tibetanos, sino a facilitar que el gobierno chino controle fácilmente el Tíbet, explote los recursos naturales del Tíbet y para vigilar a los tibetanos. La construcción de las llamadas reservas naturales y parques nacionales, que cubren más de un tercio del área tibetana, es similar a que las potencias coloniales arrebaten tierras a los nativos.
Como parte de su política más amplia de sinización, el término Tíbet está siendo reemplazado por “Xizang” en pinyin en el libro blanco. Además, los nombres de lugares de ciudades como Lhasa y distintas aldeas se están cambiando del tibetano al chino. El único objetivo de la República Popular China es reemplazar Tíbet con el término “Xizang”; es borrar al Tíbet del mapa mundial y posteriormente esperar que el Tíbet desaparezca de la memoria de los pueblos del mundo para afirmar su legitimidad infundada. Las políticas de China en el Tíbet tienen como objetivo destruir la rica lengua tibetana de casi 1.400 años de antigüedad; sinicizar el budismo tibetano fundado en las enseñanzas de Buda sobre la igualdad sin discriminación basada en casta, poder y territorio; erradicar la cultura tibetana arraigada en la compasión y la no violencia; y asimilar la distintiva raza tibetana a la mayoría Han. Semejante estrategia mal calculada y políticas desacertadas son insostenibles y están condenadas al fracaso. Cuando los tibetanos se enfrentaron a la elección de la tradición Nalanda del budismo indio y la práctica meditativa del Hoshang chino que había penetrado en los niveles superiores de la corte del rey Trisong Detsen e infringdo la regulación y la práctica del monasterio de Samye, la decisión del emperador de seguir la tradición india ayudó al Tíbet a preservar la fe budista en su forma y calidad prístinas.
El exterminio de la identidad tibetana bajo las políticas represivas de Mao marca el período más oscuro de nuestra historia. A pesar de la destrucción total, bajo el extraordinario liderazgo de Su Santidad el Dalai Lama y con la perseverancia de los tibetanos en el exilio y la determinación inquebrantable de nuestros hermanos en el Tíbet, no solo se preservaron y promovieron la cultura y la religión tibetanas en poco tiempo, sino que también siguen vivas y floreciendo en todo el mundo, incluidas las regiones del Himalaya.
Hacemos un llamado al Partido Comunista Chino para que ponga fin de inmediato a su flagrante violación de la Ley de Autonomía Nacional Regional garantizada en la Constitución china y ponga fin a las políticas y programas destinados al exterminio de la identidad tibetana. Si el gobierno chino no pone fin a estas políticas, causará heridas irreparables en los corazones y las mentes del pueblo tibetano que afectarán la relación armoniosa entre los pueblos tibetano y chino como vecinos desde la antigüedad. Al ser signatario de la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, adoptada por las Naciones Unidas hace 75 años, el 9 de octubre de 1948, el PCC debe rendir cuentas por violar los términos de este derecho internacional.
Finalmente, esperamos y oramos porque prevalezca la paz en el mundo y que cada uno disfrute de libertad y derechos humanos. Oramos por la larga vida de Su Santidad el Dalai Lama para que pueda pasar el resto de su vida en la promoción de la paz mundial y los valores morales. Que pueda prevalecer la verdad y la causa no violenta del Tíbet.
El Kashag,
10 de diciembre de de 2023
En caso de cualquier discrepancia entre esta traducción del inglés al español y su original tibetano, este último debe considerarse como definitivo a todos los efectos.